مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة برهن في القرءان
المواضع (3)
سورة النِّسَاء ١٧٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا ﴾
سورة يُوسُف ٢٤
﴿ وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾
سورة المؤمنُون ١١٧
﴿ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «برهن»
مدلول قولة «برهن» في القرءان: تجعل القَولة حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد هو الحد الحاكم في ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بُرۡهَٰنَ» وجذرها «برهن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «برۡهٰن» من الجذر عنصر حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد، ثم تحدده بقرينة سياق ٱلنَّاسُ قَد جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة قَد جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن وعائلة أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦ وعائلة ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد هي مفتاح قراءة الموضع في سياق ٱلنَّاسُ قَد جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُم وَأَنزَلۡنَآ.
عائلات الاستعمال
- عائلة قَد جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُم وَأَنزَلۡنَآ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ تحت معنى حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد.
- عائلة أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ تحت معنى حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد.
- عائلة ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا تحت معنى حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «برۡهٰنكم»، «برۡهٰنان» بأن قيدها المباشر هو سياق ٱلنَّاسُ قَد جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى حجة ظاهرة تطلب من الدعوى أو تعرض للعبد، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.