قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بٱلبر في القرءان

2 موضعينالجذر: برر

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٤٤

﴿ ۞ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾

سورة المُجَادلة ٩

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بٱلبر»

مدلول قولة «بٱلبر» في القرءان: خير مستقيم يؤمر به الناس أو يكون مضمون تناجٍ مؤمن مع التقوى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡبِرِّ» وجذرها «برر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بالبرّ تجعل البر مادة خطابية مأمورًا بها أو موضوع نجوى، لا دعوى تزكية مجردة.

استعمالها في الآيات

تأتي بالباء بعد تأمرون أو تناجوا، وتقابل النسيان أو الإثم والعدوان.

أثرها في السياق

تفضح التناقض حين يؤمر الناس به وتنسى النفس، وتوجه السرار إلى ما يصلح بدل ما يفسد.

عائلات الاستعمال

  • أمر بلا نسيان النفس (1 موضعًا): الأمر بالبر يصير موضع توبيخ عند نسيان الآمر نفسه.
  • نجوى مؤمنة (1 موضعًا): التناجي ينهى عن الإثم والعدوان ويؤمر بالبر والتقوى.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن البرّ المطلق الذي يجمع الإحسان واليابسة واسم الله في وحدة هوموغرافية.

تحليل أعمق

الموضعان يضعان البر في الكلام: أمر علني ونجوى. لذلك أثره هنا في صدق الخطاب قبل تفاصيل العمل.

قَولات أخرى من جذر برر

المقارنات الدلالية لهذا الجذر