مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بايتي في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٤١
﴿ وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ ﴾
سورة المَائدة ٤٤
﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِيهَا هُدٗى وَنُورٞۚ يَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾
سورة طه ٤٢
﴿ ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي ﴾
باقي المواضع (1)
سورة النَّمل ٨٤
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُو قَالَ أَكَذَّبۡتُم بِـَٔايَٰتِي وَلَمۡ تُحِيطُواْ بِهَا عِلۡمًا أَمَّاذَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بايتي»
مدلول قولة «بايتي» في القرءان: بِـَٔايَٰتِي: آيات الله حين تعرض بوصفها أمانة لا تباع، أو زادًا يحمله الرسول، أو حقًّا يسأل عنه المكذبون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِـَٔايَٰتِي» وجذرها «ءيه» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأصل الدلالي علامة هادية، وصيغة الإضافة إلى المتكلم المفرد تشدد ملكية الآيات لله في خطاب مباشر يأمر أو يحاسب.
استعمالها في الآيات
تتحرك القَولة بين حفظ الآيات من الثمن القليل، وحملها في الرسالة، ومساءلة من كذب بها بعد مجيئها.
أثرها في السياق
تسحب الآيات من دائرة المساومة البشرية؛ فهي ليست مادة تبادل، بل خطاب إلهي يلزم المتلقي حفظًا أو اتباعًا أو جوابًا.
عائلات الاستعمال
- حفظ الآيات من البيع (2 موضعًا): الآيات حق منزل لا يصح أن يستبدل بثمن قليل أو برضا الناس.
- حمل الآيات في الرسالة (1 موضعًا): الآيات ترافق المرسل وتمنعه من الوهن في الذكر.
- مساءلة المكذبين (1 موضعًا): السؤال عن التكذيب يأتي بعد قيام الآيات وظهورها للعلم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «بِـَٔايَٰتِنَا» بأن صوت الخطاب هنا أفرد الملكية الإلهية في مقام أمر مباشر، لا في سرد واسع عن الأمم والجزاء.
تحليل أعمق
في موضعي البيع تظهر الآيات كحق لا يجوز تحويله إلى مكسب قريب. وفي إرسال موسى وهارون تصير رصيد الرسالة في مواجهة فرعون. أما سؤال التكذيب فيجعل الآيات معلومة كافية بحيث لا يبقى الجهل عذرًا.
قَولات أخرى من جذر ءيه
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.