قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءاياتنا في القرءان

2 موضعينالجذر: ءيه

المواضع (2)

سورة يُونس ١٥

﴿ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾

سورة يُونس ٢١

﴿ وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءاياتنا»

مدلول قولة «ءاياتنا» في القرءان: ءَايَاتُنَا: آيات الله البينات حين تواجه من لا يرجو اللقاء؛ يطلب تغييرها أو يمكر فيها بدل أن يخضع لها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَايَاتُنَا» وجذرها «ءيه» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الرسم هنا يرد في موضعي يونس مع آياتنا حين تتلى بينات أو يقع فيها المكر بعد الرحمة؛ فهو قريب من التلاوة والمواجهة.

استعمالها في الآيات

تأتي مع تلاوة الآيات البينات وطلب قرءان غيره، ومع مكر الناس في الآيات بعد ذوق الرحمة.

أثرها في السياق

تكشف القَولة رغبة الإنسان في تحويل العلامة عن وجهها: إما تبديل الخطاب المنزل، أو صناعة مكر في الآيات بعد النعمة.

عائلات الاستعمال

  • طلب تبديل القرءان عند التلاوة (1 موضعًا): الآيات البينات تقابلها مطالبة بقرءان آخر أو تبديل.
  • مكر بعد رحمة (1 موضعًا): الناس يمكرون في الآيات بعد أن يذوقوا الرحمة من بعد الضر.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «ءَايَٰتِنَا» الأكثر دورانًا بأن هذه الصيغة محصورة هنا في مشهد يونس: تلاوة بينات، ثم مكر بعد رحمة.

تحليل أعمق

الموضعان متجاوران في السورة لا في المعنى فقط؛ الأول يرفض مضمون الآيات بطلب قرءان غير هذا، والثاني يواجه آثار الرحمة بالمكر. في كليهما لا ينقص ظهور الآيات، وإنما يفسد موقف المتلقي منها.

قَولات أخرى من جذر ءيه

و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر