جَذر وكد في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر وكد

1. انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): النحل 91 «بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا» — الورود الوحيد في القرآن.

2. انحصار في صيغة (تَوۡكيد) المَصدريّة: صيغة واحدة من بِنية «تَفعيل» تُفيد المُبالغة في الفعل. الجذر مَخصوص بمعنى التَّأكيد البالغ.

3. اقتران 100٪ بسياق الأَيمان والعُهود: الورود في سياق «وَلَا تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا» — الجذر مَخصوص بتَأكيد العَهد، لا تَأكيد أَيّ كَلام.

4. اقتران 100٪ بأداة النَّهي (لا تَنقضوا): الجذر يَرد في سياق نَهي — التَّوكيد القرآني لا يُذكر إلا لِيُحَذِّر من نَقضه. الجذر مُلازِم لمَفهوم العَقد المُؤكَّد الذي يَحرُم نَقضه.

5. اقتران بـ«جَعَلتم اللهَ عَلَيكُم كَفِيلًا» في الآية نفسها: التَّوكيد بأَيمان الله جَعل الله كَفيلًا — الجذر مَوصول بمَفهوم الكَفالة الإلهيّة، فيَكون نَقضه نَقضًا لكَفالة الله.

6. اقتران بصيغة المَصدر المُضاف للضَّمير (تَوكيدها): الجذر يَأتي مُضافًا إلى ضمير الأَيمان (تَوۡكِيدِهَا) — التَّوكيد لا يَستقلّ بنفسه، بل هو فِعل واقع على أَيمان مَخصوصة. تَخصيص بنيوي.