مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر وبر في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر وبر في القرءان
دلالة جذر «وبر» في القرءان: وبر يدل في القرءان على مادة من أوبار الأنعام، مذكورة بين الأصواف والأشعار للانتفاع بها أثاثًا ومتاعًا إلى حين.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المتاع والأثاث». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر وبر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر وبر في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الشاهد الوحيد هو سورة النَّحل ٨٠. لا يثبت النص تخصيص الوبر بنوع بعينه من الأنعام، بل يضعه مع الأصواف والأشعار ضمن مواد الانتفاع.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر وبر
وبر يرد مرة واحدة مضافًا إلى الأنعام ضمن مواد ينتفع بها الإنسان: أصوافها، وأوبارها، وأشعارها. زاويته النصية أنه مادة منسوبة إلى الأنعام، جعلها الله أثاثًا ومتاعًا إلى حين.
الآية المَركَزيّة لِجَذر وبر
سورة النَّحل ٨٠
﴿وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ﴾
الدلالة: مادة منسوبة إلى الأنعام للانتفاع.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿وَأَوۡبَارِهَا﴾ | 1 | إضافة الوبر إلى ضمير الأنعام |
ترد الصيغة في بناء إضافيّ يربط الوبر بما يعود عليه الضمير، فتظهر الدلالة في صورة جمعٍ مضاف.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر وبر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «وبر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر وبر
إجمالي المواضع: 1 موضع في آية واحدة.
- سورة النَّحل ٨٠: ﴿وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ﴾.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَأَوۡبَارِهَا.
- أَبرَز الصِيَغ: وَأَوۡبَارِهَا (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم الوحيد هو مادة حيوانية منسوبة إلى الأنعام ومندرجة في الامتنان بالانتفاع.
مُقارَنَة جَذر وبر بِجذور شَبيهَة
وبر يختلف عن صوف وشعر في أن الآية تذكر كل اسم مستقلًا داخل الثلاثية نفسها. لا تسوي الآية بينها، ولا تعطي تفصيلًا خارجيًا يخصص كل واحد بنوع حيوان.
اختِبار الاستِبدال
في سورة النَّحل ٨٠ يرد الترتيب: أصوافها، وأوبارها، وأشعارها. استبدال أوبارها بأصوافها أو أشعارها يلغي تمايز الثلاثية التي ساقتها الآية بواو العطف، ويُسقط المادة المعيّنة داخل هذا التعداد.
الفُروق الدَقيقَة
الصيغة جمع مضاف، لا مفرد ولا فعل. ووروده بين أصوافها وأشعارها يجعل الفرق داخليًا بالاسم والترتيب، لا بتصنيف خارجي للأنعام.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المتاع والأثاث.
ينتمي إلى حقل الجسد والأعضاء لأنه مادة منسوبة إلى جسد الأنعام، ويمس كذلك باب الانتفاع والمتاع في الآية.
مَنهَج تَحليل جَذر وبر
حُذف التخصيص النوعي غير المثبت من الشاهد، وصُحح العد إلى موضع واحد. حُفظت الثلاثية كما نطق بها النص دون إسقاط أحد أطرافها.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر «وبر» في القرءان ضد نصي أو مقابل سياقي مستقر؛ لأنه يرد مرة واحدة اسمًا لمادة من مواد الأنعام المنتفع بها، مع الأصواف والأشعار، في سياق السكن والمتاع المؤقت. زاوية الجذر ليست حركة بين طرفين ولا وصفًا يقبل قطبًا معاكسًا، بل تسمية عينية لمادة مخصوصة: ﴿وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ﴾. لذلك فالمقابلات الممكنة مثل القلة والكثرة، أو الخشونة واللين، أو السكن والظعن لا تنشأ من الجذر نفسه، بل من جوار الآية أو من طبيعة الانتفاع. والفحص الداخلي لا يعطي جذرًا آخر يقوم في قبال «وبر» بوصفه ضدًا أو مقابلة متكررة.
ورد الجذر مرة واحدة في سورة النَّحل ٨٠ اسمًا لمادة ينتفع بها، ولا يوجد معه في الآية أو في سائر مواضع القرءان زوج لفظي يقابله. ما حوله من أصواف وأشعار تعداد مواد لا تضاد بينها، وما حول الآية من بيوت وسكن ومتاع سياق امتنان لا يكوّن علاقة ضدية.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر وبر
- سورة النَّحل ٨٠: ﴿وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ﴾.
الصيغة: وَأَوۡبَارِهَا.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر وبر
- الجذر وحيد الورود.
- جاء جمعًا مضافًا إلى ضمير الأنعام.
- ورد بين أصوافها وأشعارها، فتمييزه نصي داخل ثلاثية مواد.
- نهاية العبارة ﴿أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ﴾ تجعل الغاية انتفاعًا زمنيًا محدودًا.