جَذر مرد في القُرءان الكَريم — ٥ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مرد

قراءة المواضع:

الموضع الأول: شيطان مريد ﴿وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا﴾ — النِّسَاء 117 ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَٰنٖ مَّرِيدٖ﴾ — الحج 3 ﴿وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ﴾ — الصَّافَات 7

الشيطان المريد/المارد: وصف للشيطان بصفة مميزة تُحدد طبيعته. الشيطان المريد ليس الشيطان بوجه عام، بل الموصوف بالمرود/المارودية. وصف يُنبِّه إلى خطورة شيطان بعينها.

الموضع الثاني: مردوا على النفاق ﴿وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡ﴾ — التوبَة 101 "مردوا على النفاق": حرف "على" يدل على الاستقرار والتمكن — صاروا متمرّسين محترفين في النفاق، تجذّر فيهم حتى صار طبيعة. النتيجة: "لا تعلمهم" — التمرّس جعلهم غير قابلين للكشف.

الموضع الثالث: صرح ممرد ﴿قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ مِّن قَوَارِيرَۗ﴾ — النَّمل 44 الصرح الممرد: البناء الأملس المصنوع من الزجاج، حتى لم تره ملكة سبأ فحسبته ماءً وكشفت عن ساقيها. الممرد = شديد الملاسة، متجرد من كل حافة أو خشونة تُعلَم منها حدوده.

التحليل المقارن: ثلاثة استعمالات ظاهرها مختلف: 1. شيطان مريد: خطير متجرد من القيود 2. مردوا على النفاق: تمرّسوا فيه حتى صار ملتصقًا بهم 3. صرح ممرد: أملس تمامًا بلا نتوء ولا حافة

القاسم المشترك: التجرد من ما يُمسك ويحبس. الشيطان المريد = متجرد من أي قيد يحبسه. الصرح الممرد = متجرد من أي خشونة تُعيِّن حدوده. مردوا على النفاق = تجردوا من كل ما كان يمنعهم أو يُحيّيهم.

المفهوم المستقرأ: مرد = التجرد الكامل من القيود الحابسة، حتى يصير الشيء أملس لا يُمسَك ولا يُردَّ. في الشيطان: التجرد من أي ضابط يحبسه أو يُلجمه. في المنافقين: التجرد التدريجي من كل حاجز داخلي حتى صار النفاق طبيعتهم الملساء. في الصرح: الملاسة المادية الكاملة.

---