مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قنو في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قنو في القرآن
دلالة جذر «قنو» في القرآن: قنو في القرآن هو قنوان النخل الخارجة من طلعها في مشهد الإنبات، موصوفة بالدنو والقرب ضمن آيات الثمر.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قنو من شواهد القرءان وحده.
التَعريف المُحكَم لجَذر قنو في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر لا يرد إلا في قنوان دانية: حاصل نخلي قريب ظاهر من طلع النخل، مسوق آية على إخراج النبات والثمر.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قنو
يرد قنو مرة واحدة في سياق آية الإنبات: إنزال الماء، إخراج النبات، الحَب المتراكب، ثم من النخل من طلعها قنوان دانية.
المعنى الثابت من النص أن القنوان هيئة من طلع النخل تظهر في سياق الثمر، وتوصف بالدنو. فلا يحتاج التحليل إلى تفصيل خارج الآية؛ يكفي أن الجذر يدل على حاصل نخلي خارج من الطلع، ظاهر قريب في مشهد الثمر والينع.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قنو
الأنعام 99
وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ
الشاهد الوحيد يربط القنوان بطلع النخل وبالدنو ضمن آية الإنبات والثمر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية من بيانات القَولات الداخلية: 1 صيغة.
- قنوان: 1 موضع
صور الرسم المشكولة في المصحف الداخلي: 1 صورة.
- قِنۡوَانٞ: 1 موضع
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر قنو — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قنو» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قنو
إجمالي المواضع: 1 موضعًا في 1 آية. عدد الصيغ المعيارية: 1، وعدد صور الرسم المشكولة: 1.
- الأنعام 99: قِنۡوَانٞ
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قِنۡوَانٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: قِنۡوَانٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الخروج النباتي القريب: من النخل، من طلعها، قنوان دانية.
مُقارَنَة جَذر قنو بِجذور شَبيهَة
- طلع: يذكر الأصل الذي تخرج منه القنوان في الآية نفسها.
- ثمر: أعم في الآية، إذ يختم السياق بالنظر إلى الثمر إذا أثمر وينعه.
- حب: يرد قبل القنوان في صورة الحَب المتراكب، أما قنو فخاص بالنخل وطلعه.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل قنوان بثمر لفقد النص تخصيص النخل وطلعه. ولو استبدل بطَلْع لفقد وصف الهيئة الخارجة الدانية.
الفُروق الدَقيقَة
تعبير دانية هو أقوى قرينة داخلية؛ لذلك لا يلزم إضافة أوصاف تفصيلية لا تنطق بها الآية. الجذر يثبت من علاقته بالنخل والطلع والدنو والنظر إلى الثمر.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
ينتمي الجذر إلى حقل النبات والثمار، وتحديدًا إلى مشهد النخل في آية جامعة لأصناف الإنبات.
مَنهَج تَحليل جَذر قنو
استند الإصلاح إلى الأنعام 99 وحدها. حُذف تعدد الأضداد القديم، وحُفظت الدلالة في حدود النخل والطلع والدنو.
الجَذر الضِدّ
قنو ورد مرة واحدة في آية الإنبات الكبرى من الأنعام، وفيها يظهر ضمن قوله من النخل من طلعها قنوان دانية. هذا يجعل علاقته بالنخل والطلع والدنو علاقة منشأ ووصف لا علاقة ضدية. كما أن اجتماع العنب والزيتون والرمان والحب والثمر والينع في الآية هو تعداد آيات الإنبات وتنوع الثمر، وليس شبكة أضداد. لا يظهر للجذر تقابل داخلي، ولا صيغة منفية، ولا آية أخرى تبني مقابلا مستقرا. لذلك فالأدق أن يسجل لا مقابل واضح: القنوان حاصل نخلي داني في مشهد الثمر، ولا يثبت له ضد أو مقابل سياقي مستقل.
لا يثبت ضد أو مقابل؛ النخل مصدر القنوان، ودانية وصفها، وسائر الأصناف في الآية تعداد إنبات وثمر لا تقابل قطبي.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قنو
- الأنعام 99 — وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ
- الصيغة: قِنۡوَانٞ؛ الشاهد الوحيد للجذر.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قنو
- الموضع الوحيد داخل آية طويلة تجمع الماء والنبات والحب والنخل والأعناب والزيتون والرمان.
- القنوان منسوبة إلى النخل لا إلى مطلق النبات.
- وصف دانية جاء ملازمًا للشاهد الوحيد، فهو جزء كاشف من الدلالة القرآنية.
- الجذر يرد جمعًا في الموضع الوحيد، ولا يرد له فعل أو وصف آخر.