جَذر فكه في القُرءان الكَريم — ١٩ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فكه

يتوزع فكه في القرآن على ثلاث صور متصلة. الأولى فاكهة الجنة أو رزق الأرض، كما في ﴿لَهُمۡ فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ﴾ و﴿وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةٖ وَلَحۡمٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ﴾؛ فهي ثمر يؤتى به للتمتع لا لمجرد سد الحاجة.

والثانية حال الفاكهين، وهي انبساط النفس بما هي فيه، وقد تأتي في نعيم الجنة كما في ﴿فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ﴾، أو في نعمة دنيوية زائلة كما في ﴿وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ﴾، أو في رجوع المجرمين إلى أهلهم ساخرين كما في ﴿وَإِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمُ ٱنقَلَبُواْ فَكِهِينَ﴾.

والثالثة تفكهون في ﴿لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ﴾ بعد جعل الزرع حطامًا؛ فالمتاع الذي كان يرجى أكله يتحول إلى حديث تعجب أو تحسر. فالمحور ليس الثمر وحده، بل الانبساط حول المتاع المستلذ حضورًا أو فقدًا.