جَذر ظنن في القُرءان الكَريم — ٦٩ مَوضعًا

الحَقل: الظن والشك والريبة · المَواضع: ٦٩ · الصِيَغ: ٣٦

التَعريف المُحكَم لجَذر ظنن في القُرءان الكَريم

ظنن يدل على تقدير ذهني قبل المشاهدة التامة، يترجح في النفس بحسب مستنده؛ فإن عارض العلم والحق كان مذمومًا، وإن قام على وعد الله أو الآخرة كان توقعًا راجحًا قريبًا من التصديق.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الظن ليس مرادفًا للشك؛ هو حكم داخلي راجح أو متوهم قبل تمام الكشف، يمدحه السياق أو يذمه بحسب مستنده.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ظنن

ظنن من أكثر جذور المعرفة الدقيقة في القرآن، ولا يصح اختزاله في الشك وحده. الجذر يدل على تقدير ذهني يبنى على قرائن أو تصور داخلي قبل تمام العلم، وقد يكون مذمومًا إذا عارض الحق، وقد يكون راجحًا قريبًا من اليقين في لقاء الله والحساب.

في مواضع الاتباع الباطل يأتي الظن دون علم: ﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ﴾، و﴿إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا﴾. وفي مواضع المؤمنين يأتي بمعنى توقع راجح حاضر في النفس: ﴿ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ﴾.

إذن الجامع هو حكم النفس قبل المشاهدة التامة، وتختلف قيمته بحسب مستنده: قد يكون اتباعًا للهوى، وقد يكون تصديقًا راجحًا بوعد الله.

الآية المَركَزيّة لِجَذر ظنن

النَّجم 28 — ﴿وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا﴾

تجمع الآية بين نفي العلم واتباع الظن ونقصه عن الحق، فتحدد الظن المذموم.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

تعددت صيغ الجذر بين الفعل والاسم واسم الفاعل، وأكثرها دورانًا الظن وظن وظنوا ويظنون.

الصيغ المعيارية بحسب الورود: الظن × 10، ظن × 8، وظنوا × 7، يظنون × 5، ظننتم × 5، ظنا × 3، وظن × 3، أظن × 3، وتظنون × 2، لأظنك × 2، يظن × 2، لأظنه × 2، ظنكم × 2، ظننا × 2، لنظنك × 1، نظنكم × 1، فظنوا × 1، فظن × 1، نظنك × 1، الظنونا × 1، ظنه × 1، نظن × 1، الظانين × 1، وظننتم × 1، ظننت × 1، ظنوا × 1، تظن × 1.

ويظهر فرق الرسم في بعض المواضع، لذلك فُصلت الصيغ المعيارية عن الصور المرسومة في قسم المواضع.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ظنن

إجمالي الورود: 69. عدد الآيات: 57.

المراجع: البَقَرَة 46؛ البَقَرَة 78؛ البَقَرَة 230؛ البَقَرَة 249؛ آل عِمران 154 × 2؛ النِّسَاء 157؛ الأنعَام 116؛ الأنعَام 148؛ الأعرَاف 66؛ الأعرَاف 171؛ التوبَة 118؛ يُونس 22؛ يُونس 24؛ يُونس 36 × 2؛ يُونس 60؛ يُونس 66؛ هُود 27؛ يُوسُف 42؛ يُوسُف 110؛ الإسرَاء 52؛ الإسرَاء 101؛ الإسرَاء 102؛ الكَهف 35؛ الكَهف 36؛ الكَهف 53؛ الأنبيَاء 87؛ الحج 15؛ النور 12؛ الشعراء 186؛ القَصَص 38؛ القَصَص 39؛ الأحزَاب 10 × 2؛ سَبإ 20؛ الصَّافَات 87؛ صٓ 24؛ صٓ 27؛ غَافِر 37؛ فُصِّلَت 22؛ فُصِّلَت 23 × 2؛ فُصِّلَت 48؛ فُصِّلَت 50؛ الجاثِية 24؛ الجاثِية 32 × 2؛ الفَتح 6 × 2؛ الفَتح 12 × 3؛ الحُجُرَات 12 × 2؛ النَّجم 23؛ النَّجم 28 × 2؛ الحَشر 2 × 2؛ الحَاقة 20؛ الجِن 5؛ الجِن 7 × 2؛ الجِن 12؛ القِيَامة 25؛ القِيَامة 28؛ المُطَففين 4؛ الانشِقَاق 14.

الصيغ المعيارية: الظن × 10، ظن × 8، وظنوا × 7، يظنون × 5، ظننتم × 5، ظنا × 3، وظن × 3، أظن × 3، وتظنون × 2، لأظنك × 2، يظن × 2، لأظنه × 2، ظنكم × 2، ظننا × 2، لنظنك × 1، نظنكم × 1، فظنوا × 1، فظن × 1، نظنك × 1، الظنونا × 1، ظنه × 1، نظن × 1، الظانين × 1، وظننتم × 1، ظننت × 1، ظنوا × 1، تظن × 1.

الصيغ المرسومة: ظَنَّ × 6، ٱلظَّنَّ × 6، وَظَنُّوٓاْ × 6، يَظُنُّونَ × 5، ظَنَنتُمۡ × 4، وَظَنَّ × 3، أَظُنُّ × 3، ظَنُّ × 2، وَتَظُنُّونَ × 2، لَأَظُنُّكَ × 2، يَظُنُّ × 2، لَأَظُنُّهُۥ × 2، ٱلظَّنِّ × 2، ظَنَنَّآ × 2، ظَنَّآ × 1، ٱلظَّنِّۚ × 1، لَنَظُنُّكَ × 1، ظَنًّاۚ × 1، نَظُنُّكُمۡ × 1، فَظَنُّوٓاْ × 1، فَظَنَّ × 1، نَّظُنُّكَ × 1، ٱلظُّنُونَا۠ × 1، ظَنَّهُۥ × 1، ظَنُّكُم × 1، ظَنُّكُمُ × 1، ظَنَنتُم × 1، وَظَنُّواْ × 1، نَّظُنُّ × 1، ظَنّٗا × 1، ٱلظَّآنِّينَ × 1، وَظَنَنتُمۡ × 1، ٱلظَّنَّۖ × 1، ظَنَنتُ × 1، ظَنُّواْ × 1، تَظُنُّ × 1.

سورة البَقَرَة — الآية 230
﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 249
﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 46
﴿ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ﴾
عرض 54 آية إضافية
سورة البَقَرَة — الآية 78
﴿وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 154 ×2
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 157
﴿وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا﴾
سورة الأنعَام — الآية 116
﴿وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 148
﴿سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 171
﴿۞ وَإِذۡ نَتَقۡنَا ٱلۡجَبَلَ فَوۡقَهُمۡ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٞ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُۥ وَاقِعُۢ بِهِمۡ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 66
﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِي سَفَاهَةٖ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 118
﴿وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ﴾
سورة يُونس — الآية 22
﴿هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ﴾
سورة يُونس — الآية 24
﴿إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾
سورة يُونس — الآية 36 ×2
﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ﴾
سورة يُونس — الآية 60
﴿وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ﴾
سورة يُونس — الآية 66
﴿أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ﴾
سورة هُود — الآية 27
﴿فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 110
﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 42
﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 101
﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۖ فَسۡـَٔلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِذۡ جَآءَهُمۡ فَقَالَ لَهُۥ فِرۡعَوۡنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسۡحُورٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 102
﴿قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 52
﴿يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 35
﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 36
﴿وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 53
﴿وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 87
﴿وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الحج — الآية 15
﴿مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ﴾
سورة النور — الآية 12
﴿لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرٗا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكٞ مُّبِينٞ﴾
سورة الشعراء — الآية 186
﴿وَمَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 38
﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 39
﴿وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ إِلَيۡنَا لَا يُرۡجَعُونَ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 10 ×2
﴿إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠﴾
سورة سَبإ — الآية 20
﴿وَلَقَدۡ صَدَّقَ عَلَيۡهِمۡ إِبۡلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقٗا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 87
﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
سورة صٓ — الآية 24
﴿قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦۖ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٞ مَّا هُمۡۗ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّۤ رَاكِعٗاۤ وَأَنَابَ۩﴾
سورة صٓ — الآية 27
﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا بَٰطِلٗاۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ﴾
سورة غَافِر — الآية 37
﴿أَسۡبَٰبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ كَٰذِبٗاۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِۚ وَمَا كَيۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِي تَبَابٖ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 22
﴿وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَتِرُونَ أَن يَشۡهَدَ عَلَيۡكُمۡ سَمۡعُكُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُكُمۡ وَلَا جُلُودُكُمۡ وَلَٰكِن ظَنَنتُمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعۡلَمُ كَثِيرٗا مِّمَّا تَعۡمَلُونَ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 23 ×2
﴿وَذَٰلِكُمۡ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمۡ أَرۡدَىٰكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 48
﴿وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ وَظَنُّواْ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 50
﴿وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّجِعۡتُ إِلَىٰ رَبِّيٓ إِنَّ لِي عِندَهُۥ لَلۡحُسۡنَىٰۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنۡ عَذَابٍ غَلِيظٖ﴾
سورة الجاثِية — الآية 24
﴿وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُهۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾
سورة الجاثِية — الآية 32 ×2
﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ﴾
سورة الفَتح — الآية 12 ×3
﴿بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا﴾
سورة الفَتح — الآية 6 ×2
﴿وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَلَعَنَهُمۡ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرٗا﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 12 ×2
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة النَّجم — الآية 23
﴿إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ﴾
سورة النَّجم — الآية 28 ×2
﴿وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا﴾
سورة الحَشر — الآية 2 ×2
﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾
سورة الحَاقة — الآية 20
﴿إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ﴾
سورة الجِن — الآية 12
﴿وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللَّهَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبٗا﴾
سورة الجِن — الآية 5
﴿وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا﴾
سورة الجِن — الآية 7 ×2
﴿وَأَنَّهُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدٗا﴾
سورة القِيَامة — الآية 25
﴿تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ﴾
سورة القِيَامة — الآية 28
﴿وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ﴾
سورة المُطَففين — الآية 4
﴿أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ﴾
سورة الانشِقَاق — الآية 14
﴿إِنَّهُۥ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو بناء حكم في النفس قبل انكشاف الأمر انكشافًا تامًا، مع تفاوت الحكم بين رجحان صحيح ووهم باطل.

مُقارَنَة جَذر ظنن بِجذور شَبيهَة

يفترق ظنن عن علم بأن العلم انكشاف ثابت، أما الظن فتقدير قبل تمام الكشف. ويفترق عن يقن بأن اليقين استقرار لا تردد معه، والظن قد يبلغ رجحانًا لكنه يبقى من جهة الصيغة دون اليقين. ويفترق عن شك بأن الشك تردد، أما الظن ففيه ميل إلى أحد الوجهين.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل الظن بالشك في مواضع لقاء الله لضاع معنى الرجحان الإيماني. ولو استبدل بالعلم في مواضع اتباع الظن لبطل نقد القرآن لمن لا علم له ويتبع تقديرًا ناقصًا.

الفُروق الدَقيقَة

من أدق فروق الجذر أنه يستعمل في الخير والشر: ظن لقاء الله في البقرة والحاقة، وظن السوء في الفتح، واتباع الظن في النجم ويونس. فالحكم على الظن تابع لما يستند إليه لا للصيغة وحدها.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الظن والشك والريبة.

ينتمي الجذر إلى حقل الظن والشك والريبة، لكنه يحتل زاوية التقدير الراجح أو المتوهم لا زاوية التردد المحض.

مَنهَج تَحليل جَذر ظنن

حُسبت الآيات التي يتكرر فيها الجذر أكثر من مرة بعدد ورودها، لأن تكرار الظن داخل الآية الواحدة يؤدي وظيفة مستقلة، مثل يونس 36 والفتح 12 والحجرات 12.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر ظنن

ظنن: تقدير ذهني قبل المشاهدة التامة، يترجح في النفس بحسب مستنده بين رجحان صحيح ووهم باطل

ينتظم هذا المعنى في 69 ورودًا داخل 57 آية، عبر 27 صيغة معيارية و36 صورة مرسومة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ظنن

الشواهد المنتقاة تمثل زوايا الجذر الأساسية:

- البَقَرَة 46 — ﴿ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ﴾ وجه الشاهد: ظن لقاء الرب يأتي في سياق الخشوع والرجوع، فهو رجحان إيماني لا شك مذموم.

- يُونس 36 — ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ﴾ وجه الشاهد: اتباع أكثرهم الظن يبين الظن الناقص عن الحق.

- الجاثِية 32 — ﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ﴾ وجه الشاهد: اجتماع الظن مع نفي اليقين يحدد درجته المعرفية.

- الفَتح 12 — ﴿بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا﴾ وجه الشاهد: ظن السوء يبين فرع الظن الباطل المؤثر في القلب.

- الحَاقة 20 — ﴿إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ﴾ وجه الشاهد: ظن لقاء الحساب يأتي على لسان الناجي، فيثبت الاستعمال المحمود.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ظنن

بلغت مواضع الجذر تسعة وستين ورودًا في سبع وخمسين آية، لأن عدة آيات تكرر الجذر أكثر من مرة. ومن ألطف أن القرآن يجمع بين ذم اتباع الظن وبين استعمال الظن في لقاء الله والحساب، فليس العيب في أصل التقدير بل في مستنده ومخالفته للحق.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (١٥)، أَنفُسهم/أَنفُسكم (٤)، المُكَذِّبون (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٨)، النَفس (٤)، المُعارِضون (٤)، المُؤمِنون (٤).

إحصاءات جَذر ظنن

  • المَواضع: ٦٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٣٦ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ظَنَّ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ظَنَّ (٦) ٱلظَّنَّ (٦) وَظَنُّوٓاْ (٦) يَظُنُّونَ (٥) ظَنَنتُمۡ (٤) وَظَنَّ (٣) أَظُنُّ (٣) ظَنُّ (٢)