جَذر ظمء في القُرءان الكَريم — ٣ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ظمء

• توزُّع التَّجلّي: ٣/٣ مواضع (١٠٠٪) في ثلاثة مَقاماتٍ مُختلفة لا تَتكرّر — جِهادٌ، جَنّةٌ، سَراب — كلُّ صيغةٍ مَخصوصةٌ بأَحدها. • كلُّ صيغةٍ في موضعٍ واحدٍ: ٣ صيغ في ٣ مواضع — مصدرٌ للإثبات في الجِهاد، ومُضارعٌ للنفي في الجنّة، واسمُ فاعل لِوَصف المَخدوع في السَّراب. • اقترانٌ بِـ«لَا» النافية في موضعَين: التوبة (لا يُصيبهم ظمأ) وطه (لا تَظمأ) — أي ٢/٣ مواضع (٦٧٪) يَأتي الظَّمأُ منفيًّا. • تَكرارُ بِنيةٍ بِنفيٍ مُتتابع: التوبة «لَا ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخۡمَصَة»، طه «لَا تَظۡمَؤُاْ ... وَلَا تَضۡحَىٰ» — موضعان (تَكرارٌ بِنيويّ مَقبول): نَفيُ الظَّمأ يَلازمه نَفيُ مُلابِسٍ آخر يُكَمِّله. • الموضع الوحيد الذي يَأتي فيه الظَّمأ مُثبَتًا في الذات (لا في حالٍ مَنفيّةٍ ولا في عَملٍ مَكتوب) هو النور ٢٤:٣٩، إذ هو حالُ الظَّمآن — وحدها صيغة اسم الفاعل فيه، وكأنّ ظَمأ الكافر صار جُزءًا من تَكوينه لا حالًا عابرة.