جَذر شقق في القُرءان الكَريم — ٢٨ مَوضعًا

الحَقل: الإكراه والمشقة · المَواضع: ٢٨ · الصِيَغ: ٢٣

التَعريف المُحكَم لجَذر شقق في القُرءان الكَريم

شقق يدل على فتح فصل في متصل: انشقاق حسي في السماء والأرض والحجر، أو شقاق معنوي بين أطراف، أو مشقة تبلغ بالإنسان حد انقسام الطاقة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

شقق محورُه الانفصال داخل ما كان متصلًا؛ يظهر في الكون والجسد الاجتماعي والطاقة الإنسانية.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شقق

يدور الجذر على فتح فصل في متصل، حسًا أو معنى. فمنه تشقق الحجر وخروج الماء، وانشقاق السماء والأرض والقمر، وشق الأرض للنبات، ومنه الشقاق حين ينفصل طرف عن طرف في الدين أو الزوجية أو موقف الرسول، ومنه المشقة حين يصير الوصول أو العذاب شاقًا على الطاقة.

فالجامع ليس التعب ولا الخلاف وحدهما، بل حدوث شق أو انقسام يباعد بين متصلين أو يفتح الشيء من داخله.

الآية المَركَزيّة لِجَذر شقق

الشاهد المركزي: عَبَسَ 26: ﴿ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ النصية المثبتة في مواضع الجذر: شِقَاقِۭ ×3، يُشَاقِقِ ×2، شَآقُّواْ ×2، تَشَقَّقُ ×2، يَشَّقَّقُ ×1، شِقَاقٖۖ ×1، شِقَاقَ ×1، ٱلشُّقَّةُۚ ×1، شِقَاقِيٓ ×1، أَشَقُّۖ ×1، بِشِقِّ ×1، تُشَٰٓقُّونَ ×1، وَتَنشَقُّ ×1، أَشُقَّ ×1، وَشِقَاقٖ ×1، وَشَآقُّواْ ×1، وَٱنشَقَّ ×1، ٱنشَقَّتِ ×1، يُشَآقِّ ×1، وَٱنشَقَّتِ ×1، شَقَقۡنَا ×1، شَقّٗا ×1، ٱنشَقَّتۡ ×1. عدد الصور بحسب الرسم: 23. الصيغ المعيارية: شقاق ×5، يشاقق ×2، شاقوا ×2، أشق ×2، تشقق ×2، انشقت ×2، يشقق ×1، الشقة ×1، شقاقي ×1، بشق ×1، تشاقون ×1، وتنشق ×1، وشقاق ×1، وشاقوا ×1، وانشق ×1، يشاق ×1، وانشقت ×1، شققنا ×1، شقا ×1. العدد الخام: 28 وقوعًا في 25 آية.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شقق

سورة البَقَرَة — الآية 137
﴿فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 176
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 74
﴿ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾
عرض 22 آية إضافية
سورة النِّسَاء — الآية 115
﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 35
﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا﴾
سورة الأنفَال — الآية 13 ×2
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة التوبَة — الآية 42
﴿لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾
سورة هُود — الآية 89
﴿وَيَٰقَوۡمِ لَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شِقَاقِيٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثۡلُ مَآ أَصَابَ قَوۡمَ نُوحٍ أَوۡ قَوۡمَ هُودٍ أَوۡ قَوۡمَ صَٰلِحٖۚ وَمَا قَوۡمُ لُوطٖ مِّنكُم بِبَعِيدٖ﴾
سورة الرَّعد — الآية 34
﴿لَّهُمۡ عَذَابٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَشَقُّۖ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ﴾
سورة النَّحل — الآية 27
﴿ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُخۡزِيهِمۡ وَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ إِنَّ ٱلۡخِزۡيَ ٱلۡيَوۡمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة النَّحل — الآية 7
﴿وَتَحۡمِلُ أَثۡقَالَكُمۡ إِلَىٰ بَلَدٖ لَّمۡ تَكُونُواْ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ إِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة مَريَم — الآية 90
﴿تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا﴾
سورة الحج — الآية 53
﴿لِّيَجۡعَلَ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 25
﴿وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ تَنزِيلًا﴾
سورة القَصَص — الآية 27
﴿قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
سورة صٓ — الآية 2
﴿بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةٖ وَشِقَاقٖ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 52
﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرۡتُم بِهِۦ مَنۡ أَضَلُّ مِمَّنۡ هُوَ فِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة مُحمد — الآية 32
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗا وَسَيُحۡبِطُ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾
سورة قٓ — الآية 44
﴿يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعٗاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرٞ﴾
سورة القَمَر — الآية 1
﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 37
﴿فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ﴾
سورة الحَشر — الآية 4 ×2
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة الحَاقة — الآية 16
﴿وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوۡمَئِذٖ وَاهِيَةٞ﴾
سورة عَبَسَ — الآية 26 ×2
﴿ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا﴾
سورة الانشِقَاق — الآية 1
﴿إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتۡ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

كل المواضع تُظهر انفتاحًا بين طرفين: حجر يتشقق، زوجان يخاف بينهما شقاق، مخالفون يشاقون الله ورسوله، مسافة بعيدة تشق النفس، سماء وأرض تنشقان، وأرض تُشق للنبات.

مُقارَنَة جَذر شقق بِجذور شَبيهَة

يفترق شقق عن فرق بأن الفرق فصل يميز بين شيئين، أما الشق فيفتح متصلًا أو يجعل طرفًا في شق مقابل. ويفترق عن صدع بأن الصدع فصل حاد بإظهار الأمر أو كسر المتصل، أما شقق فيشمل الشقاق المعنوي والمشقة وانفتاح السماء والأرض.

اختِبار الاستِبدال

في النساء 35 لا يكفي خلاف بين الزوجين؛ لأن الشقاق يخاف منه تمزق البيت إلى شقين. وفي النحل 7 لا يكفي التعب؛ لأن النص يصف بلوغ بلد لا يبلغ إلا بشق الأنفس. وفي عبس 26 لا يكفي الإنبات؛ لأن شق الأرض سابق لخروج النبات.

الفُروق الدَقيقَة

صيغ الشقاق تمثل الانفصال المعنوي، وصيغ يشاقق وشاقوا تمثل جعل النفس في جهة مقابلة لله ورسوله، وصيغ الانشقاق تمثل الانفتاح الكوني، وصيغ المشقة تمثل انقسام الطاقة تحت ثقل الطريق أو العذاب.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإكراه والمشقة · الانحراف والميل · القطع والتمزيق.

ينتمي إلى حقل الإكراه والمشقة من جهة الشقة وشق الأنفس وأشق، لكنه يتجاوز الحقل إلى الانشقاق الكوني والشقاق المعنوي؛ وزاويته الجامعة هي فتح الفصل في المتصل.

مَنهَج تَحليل جَذر شقق

حُسبت 28 وقوعًا خامًا في 25 آية، مع تكرارات حقيقية في الأنفال 13 والحشر 4 وعبس 26. لم تُختزل هذه التكرارات في عدد الآيات، واستُعملت عائلات الصيغ لتمييز الشقاق والمشقة والانشقاق.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر شقق

شقق جذر صالح بعد الإصلاح: 28 وقوعًا خامًا في 25 آية، ومعناه فتح فصل في متصل حسًا أو معنى أو طاقة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر شقق

- البَقَرَة 74: ﴿ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ - النِّسَاء 35: ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا﴾ - النِّسَاء 115: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا﴾ - الأنفَال 13: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ - التوبَة 42: ﴿لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾ - النَّحل 7: ﴿وَتَحۡمِلُ أَثۡقَالَكُمۡ إِلَىٰ بَلَدٖ لَّمۡ تَكُونُواْ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ إِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾ - مَريَم 90: ﴿تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا﴾ - الفُرقَان 25: ﴿وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ تَنزِيلًا﴾ - القَصَص 27: ﴿قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾ - قٓ 44: ﴿يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعٗاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرٞ﴾ - القَمَر 1: ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ﴾ - الحَشر 4: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ - عَبَسَ 26: ﴿ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا﴾ - الانشِقَاق 1: ﴿إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتۡ﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شقق

من لطائف الجذر أن ثلاث آيات تحمل وقوعين أو أكثر في العد الخام: الأنفال 13 تجمع شاقوا ويشاقق، والحشر 4 تجمع شاقوا ويشاق، وعبس 26 تجمع شققنا وشقا. ويتكرر قالب الشقاق البعيد في البقرة 176 والحج 53 وفصلت 52، فيربط الانفصال المعنوي بالبعد. كما أن الجذر ينتقل من الحجر إلى السماء والأرض والقمر، مما يثبت أن المعنى ليس تعبًا نفسيًا بل انفتاح وفصل.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (١١). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٢).

إحصاءات جَذر شقق

  • المَواضع: ٢٨ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: شِقَاقِۭ.
  • أَبرَز الصِيَغ: شِقَاقِۭ (٣) يُشَاقِقِ (٢) شَآقُّواْ (٢) تَشَقَّقُ (٢) يَشَّقَّقُ (١) شِقَاقٖۖ (١) شِقَاقَ (١) ٱلشُّقَّةُۚ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ