مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر رمح في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر رمح في القرآن
دلالة جذر «رمح» في القرآن: رمح في القرآن أداة امتداد للصيد، تنال ما وراء مباشرة اليد في سياق الابتلاء، وقد وردت مرة واحدة بصيغة ورماحكم.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القتال والحرب والجهاد». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر رمح من شواهد القرءان وحده.
التَعريف المُحكَم لجَذر رمح في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر محصور في المائدة 94، وسياقه الصيد لا الحرب. الرمح يحدد وسيلة نيل ممتدة تقابل نيل الأيدي بالمباشرة داخل الآية.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر رمح
رمح ورد مرة واحدة في سياق ابتلاء الصيد: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾. عطف الرماح على الأيدي يجعل الدلالة دقيقة: الصيد قريب تناله اليد مباشرة أو تناله الرماح بالامتداد.
النواة المحكمة: أداة نيل ممتدة تتصل بفعل اليد وتبلغ ما لا يبلغه القبض المباشر، لا مطلق سلاح ولا قتال عام.
الآية المَركَزيّة لِجَذر رمح
الشاهد الوحيد: المائدة 94 — ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾. الآية تجعل الرماح مع الأيدي في امتحان الصيد القريب.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 1 وقوعًا في 1 آية. الصيغ المعيارية: ورماحكم: 1. صور الرسم القرآني: وَرِمَاحُكُمۡ: 1. عدد الصيغ المعيارية 1، وعدد صور الرسم القرآني 1؛ ويُحفظ الفرق بين الصيغة المعيارية وصورة الرسم كما ورد في إحصاء المواضع.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر رمح — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «رمح» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر رمح
إجمالي المواضع: 1 وقوعًا في 1 آية. المراجع: المَائدة 94.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَرِمَاحُكُمۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَرِمَاحُكُمۡ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الموضع الوحيد هو امتداد النيل: اليد تنال مباشرة، والرمح ينال بوساطة أداة ممتدة.
مُقارَنَة جَذر رمح بِجذور شَبيهَة
يفترق رمح عن يد بأن اليد جارحة مباشرة، والرمح أداة تمد فعلها. ويفترق عن سلاح بأن السلاح أعم، أما الرمح هنا مخصوص بنيل الصيد في الابتلاء.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل وسلاحكم لاتسع المعنى وفقدت الآية دقة الامتداد، ولو حُذف ذكر الأيدي لما ظهر الفرق بين النيل المباشر والنيل بالأداة.
الفُروق الدَقيقَة
ليس الرمح في هذا الموضع علامة حرب، لأن الآية تتكلم عن الصيد وابتلاء من يخاف الله بالغيب. لذلك صُحح الحقل من القتال العام إلى الصيد والابتلاء.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القتال والحرب والجهاد.
ينتمي الجذر هنا إلى حقل الصيد والابتلاء؛ فالسياق اللاحق يقرر الاعتداء بعد ذلك، والسياق السابق يهيئ اختبار الصيد الذي تبلغه الأيدي والرماح.
مَنهَج تَحليل جَذر رمح
اعتمد الإصلاح على الموضع الواحد وعلى العطف الداخلي بين الأيدي والرماح. لم يُثبت اليد ضدًا للجذر لأن الآية تذكر وسيلتين للنيل لا ضدين نصيين.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر يدي)
لا يظهر لرمح ضد صريح، لكن الآية الوحيدة تضع الرماح في مقابلة وسيلة مع الأيدي. النص يقول: ﴿تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ﴾، فالأيدي جهة النيل المباشر، والرماح جهة النيل بالامتداد. هذه ليست ضدية بين جذرين، لأن اليد والرمح يشتركان في فعل النيل، لكنها مقابلة سياقية دقيقة تكشف حد الجذر: الرمح ليس مطلق سلاح، بل أداة تمتد بفعل اليد إلى الصيد الذي لا يقتصر على القبض المباشر. لذلك يكون جذر يدي أقرب مقابل بنيوي، مع بقاء العلاقة في رتبة الوسيلتين لا في رتبة التضاد.
- عطف الرماح على الأيدي يجعل الرمح امتدادًا لا نقيضًا.
- اجتماع الجذرين في الآية نفسها يثبت علاقة الوسيلتين، لا ضدية بينهما.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر رمح
- المَائدة 94: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر رمح
وردت صيغة ورماحكم مرة واحدة، ومعها أيديكم في الآية نفسها. هذا الاقتران يمنع توسيع الجذر إلى كل سلاح، ويجعله أداة امتداد في النيل.