جَذر حظر في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حظر

(١) قطبا المعنى في موضعين فقط: الجذر يَرِد مرّتين، وكأنّ القرآن وضعهما في ميزانٍ متقابل: مرّة منفيّة عن العطاء الإلهي (إثباتٌ بطريق النفي)، ومرّة مثبتة للحطام البشري؛ فالحظر الإلهي معدوم، والحظر البشري مآله هَشِيم. (٢) الاقتران بـ«هَشِيم» انفرد به القرآن: لا يَرِد «المحتظِر» إلا متبوعًا بمعنى التحطّم؛ فالسياج البشري في القرآن لم يُذكر إلا في صورة منهارة، لا في صورة قائمة. (٣) سورتا تركّز الجذر: الإسراء (التي افتُتحت بمشهد إسراء العبد ثم وعيد بني إسرائيل) والقمر (سورة سَوْق المعذَّبين بصيحات وريح)؛ تركّز الجذر في سياقَي العطاء الممدود والعذاب الحاطِم تركّز دلالي لا عَرَضي. (٤) الانفراد بصيغة «احتظر»: لم يَرِد الجذر بصيغة الفعل المجرّد «حَظَرَ» قط، ولا بصيغة المصدر «حظر»، بل بصيغتين اشتقاقيتين فقط (مفعول وافتعال)؛ القرآن يستعمل الجذر للوصف لا للحكم.