جَذر حبب في القُرءان الكَريم — ٩٥ مَوضعًا

الحَقل: الحب والمودة والألفة · المَواضع: ٩٥ · الصِيَغ: ٤١

التَعريف المُحكَم لجَذر حبب في القُرءان الكَريم

حبب في القرآن يعمل في شعبتين: حب قلبي هو إيثار داخلي يقدّم المحبوب ويختاره، وحب نباتي هو الحبة أو الحب بوصفه أصلًا صغيرًا للنبات والرزق. يجمعهما معنى الانعقاد المركزي: القلب ينعقد على محبوبه، والحبة تنعقد أصلًا لما ينبت منها.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر واسع الورود: أكثره في الحب القلبي، وفيه شعبة ثابتة للحبة والحب النباتي. الإصلاح الحاسم هو عدم إسقاط مواضع الحب النباتي، وعدم جعل كل صيغ الجذر عاطفة واحدة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حبب

يكشف استقراء مواضع حبب عن شعبتين فهرسيتين يجب الفصل بينهما قبل الحكم الدلالي. الشعبة الأولى هي الحب القلبي: ميل مؤثر يختار محبوبه ويقدمه، فيكون لله، أو من الله لعباده، أو للدنيا والمال والجاه، وقد يأتي محمودًا أو مذمومًا بحسب المتعلَّق. ومن أقوى مفاتيحها ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾ لأن الآية تقابل التحبيب بالكراهة داخل القلب.

الشعبة الثانية هي الحب النباتي: الحبة أو الحب بوصفه نواة إنبات ورزق وميزان، مثل ﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾ و﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ﴾. لا يصح إسقاط هذه الشعبة من العد، ولا يصح دمجها في عاطفة القلب بلا قرينة.

النواة الجامعة الأضيق: انعقاد مركز مختار أو مهيأ للنماء؛ ففي القلب ينعقد التفضيل، وفي الأرض تنعقد الحبة أصلًا للنبات.

الآية المَركَزيّة لِجَذر حبب

أقوى شاهد قلبي: الحجرات 7: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾. وأقوى شاهد نباتي: البقرة 261: ﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

هذا المدخل مبني على 95 وقوعًا في 85 آية. الصيغ المعيارية: يحب: 39، حبا: 7، تحبون: 6، حبة: 5، أحب: 4، يحبون: 4، حبه: 2، حب: 2، استحبوا: 2، أحببت: 2، يحبونهم: 1، كحب: 1، تحبوا: 1، ويحب: 1، يحببكم: 1، تحبونهم: 1، يحبونكم: 1، ويحبون: 1، وأحباؤه: 1، يحبهم: 1، ويحبونه: 1، الحب: 1، يستحبون: 1، محبة: 1، فاستحبوا: 1، حبب: 1، أيحب: 1، وحب: 1، والحب: 1، تحبونها: 1، وتحبون: 1، لحب: 1. صور الرسم القرآني: يُحِبُّ: 39، تُحِبُّونَ: 4، حَبّٗا: 4، يُحِبُّونَ: 4، حَبَّةٖ: 3، حُبّٗا: 2، حُبِّهِۦ: 2، تُحِبُّونَۚ: 2، ٱسۡتَحَبُّواْ: 2، أَحَبُّ: 2، يُحِبُّونَهُمۡ: 1، كَحُبِّ: 1، تُحِبُّواْ: 1، وَيُحِبُّ: 1، حَبَّةٍ: 1، حَبَّةٖۗ: 1، حُبُّ: 1، يُحۡبِبۡكُمُ: 1، تُحِبُّونَهُمۡ: 1، يُحِبُّونَكُمۡ: 1، وَّيُحِبُّونَ: 1، وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ: 1، يُحِبُّهُمۡ: 1، وَيُحِبُّونَهُۥٓ: 1، أُحِبُّ: 1، ٱلۡحَبِّ: 1، أَحَبَّ: 1، حُبًّاۖ: 1، يَسۡتَحِبُّونَ: 1، مَحَبَّةٗ: 1، أَحۡبَبۡتَ: 1، أَحۡبَبۡتُ: 1، حُبَّ: 1، فَٱسۡتَحَبُّواْ: 1، حَبَّبَ: 1، أَيُحِبُّ: 1، وَحَبَّ: 1، وَٱلۡحَبُّ: 1، تُحِبُّونَهَاۖ: 1، وَتُحِبُّونَ: 1، لِحُبِّ: 1. الصيغ المعيارية اثنتان وثلاثون، أما صور الرسم القرآني فإحدى وأربعون بسبب اختلاف اللواحق والرسم والوقف.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حبب

إجمالي المواضع: 95 وقوعًا في 85 آية. المراجع: البَقَرَة 165؛ البَقَرَة 177؛ البَقَرَة 190؛ البَقَرَة 195؛ البَقَرَة 205؛ البَقَرَة 216؛ البَقَرَة 222؛ البَقَرَة 261؛ البَقَرَة 276؛ آل عِمران 14؛ آل عِمران 31؛ آل عِمران 32؛ آل عِمران 57؛ آل عِمران 76؛ آل عِمران 92؛ آل عِمران 119؛ آل عِمران 134؛ آل عِمران 140؛ آل عِمران 146؛ آل عِمران 148؛ آل عِمران 152؛ آل عِمران 159؛ آل عِمران 188؛ النِّسَاء 36؛ النِّسَاء 107؛ النِّسَاء 148؛ المَائدة 13؛ المَائدة 18؛ المَائدة 42؛ المَائدة 54؛ المَائدة 64؛ المَائدة 87؛ المَائدة 93؛ الأنعَام 59؛ الأنعَام 76؛ الأنعَام 95؛ الأنعَام 99؛ الأنعَام 141؛ الأعرَاف 31؛ الأعرَاف 55؛ الأعرَاف 79؛ الأنفَال 58؛ التوبَة 4؛ التوبَة 7؛ التوبَة 23؛ التوبَة 24؛ التوبَة 108؛ يُوسُف 8؛ يُوسُف 30؛ يُوسُف 33؛ إبراهِيم 3؛ النَّحل 23؛ النَّحل 107؛ طه 39؛ الأنبيَاء 47؛ الحج 38؛ النور 19؛ النور 22؛ القَصَص 56؛ القَصَص 76؛ القَصَص 77؛ الرُّوم 45؛ لُقمَان 16؛ لُقمَان 18؛ يسٓ 33؛ صٓ 32؛ فُصِّلَت 17؛ الشُّوري 40؛ الحُجُرَات 7؛ الحُجُرَات 9؛ الحُجُرَات 12؛ قٓ 9؛ الرَّحمٰن 12؛ الحدِيد 23؛ الحَشر 9؛ المُمتَحنَة 8؛ الصَّف 4؛ الصَّف 13؛ القِيَامة 20؛ الإنسَان 8؛ الإنسَان 27؛ النَّبَإ 15؛ عَبَسَ 27؛ الفَجر 20؛ العَاديَات 8.

سورة البَقَرَة — الآية 165 ×3
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 177
﴿۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 190
﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾
عرض 82 آية إضافية
سورة البَقَرَة — الآية 195
﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 205
﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 216
﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 222 ×2
﴿وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 261 ×2
﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 276
﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾
سورة آل عِمران — الآية 119 ×2
﴿هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 134
﴿ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 14
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 140
﴿إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 146
﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 148
﴿فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 152
﴿وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 159
﴿فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 188
﴿لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
سورة آل عِمران — الآية 31 ×2
﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة آل عِمران — الآية 32
﴿قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 57
﴿وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 76
﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 92
﴿لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 107
﴿وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 148
﴿۞ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 36
﴿۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا﴾
سورة المَائدة — الآية 13
﴿فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٖ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 18
﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة المَائدة — الآية 42
﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيۡـٔٗاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 54 ×2
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾
سورة المَائدة — الآية 64
﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 87
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 93
﴿لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 141
﴿۞ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 59
﴿۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ﴾
سورة الأنعَام — الآية 76
﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 95
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 99
﴿وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 31
﴿۞ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 55
﴿ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةًۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 79
﴿فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ﴾
سورة الأنفَال — الآية 58
﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةٗ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 108 ×2
﴿لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 23
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾
سورة التوبَة — الآية 24
﴿قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 4
﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 7
﴿كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 30
﴿۞ وَقَالَ نِسۡوَةٞ فِي ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ﴾
سورة يُوسُف — الآية 33
﴿قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 8
﴿إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 3
﴿ٱلَّذِينَ يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة النَّحل — الآية 107
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة النَّحل — الآية 23
﴿لَا جَرَمَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡتَكۡبِرِينَ﴾
سورة طه — الآية 39
﴿أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 47
﴿وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗاۖ وَإِن كَانَ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٍ أَتَيۡنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ﴾
سورة الحج — الآية 38
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٖ كَفُورٍ﴾
سورة النور — الآية 19
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلۡفَٰحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾
سورة النور — الآية 22
﴿وَلَا يَأۡتَلِ أُوْلُواْ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤۡتُوٓاْ أُوْلِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَلۡيَعۡفُواْ وَلۡيَصۡفَحُوٓاْۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٌ﴾
سورة القَصَص — الآية 56
﴿إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 76
﴿۞ إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 77
﴿وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ﴾
سورة الرُّوم — الآية 45
﴿لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة لُقمَان — الآية 16
﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ﴾
سورة لُقمَان — الآية 18
﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ﴾
سورة يسٓ — الآية 33
﴿وَءَايَةٞ لَّهُمُ ٱلۡأَرۡضُ ٱلۡمَيۡتَةُ أَحۡيَيۡنَٰهَا وَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهَا حَبّٗا فَمِنۡهُ يَأۡكُلُونَ﴾
سورة صٓ — الآية 32 ×2
﴿فَقَالَ إِنِّيٓ أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِ عَن ذِكۡرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 17
﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾
سورة الشُّوري — الآية 40
﴿وَجَزَٰٓؤُاْ سَيِّئَةٖ سَيِّئَةٞ مِّثۡلُهَاۖ فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 12
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 7
﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 9
﴿وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَآءَتۡ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوٓاْۖ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾
سورة قٓ — الآية 9
﴿وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتٖ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 12
﴿وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ﴾
سورة الحدِيد — الآية 23
﴿لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٍ﴾
سورة الحَشر — الآية 9
﴿وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾
سورة المُمتَحنَة — الآية 8
﴿لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾
سورة الصَّف — الآية 13
﴿وَأُخۡرَىٰ تُحِبُّونَهَاۖ نَصۡرٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحٞ قَرِيبٞۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
سورة الصَّف — الآية 4
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ﴾
سورة القِيَامة — الآية 20
﴿كـَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ﴾
سورة الإنسَان — الآية 27
﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ يُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمۡ يَوۡمٗا ثَقِيلٗا﴾
سورة الإنسَان — الآية 8
﴿وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينٗا وَيَتِيمٗا وَأَسِيرًا﴾
سورة النَّبَإ — الآية 15
﴿لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا﴾
سورة عَبَسَ — الآية 27
﴿فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا﴾
سورة الفَجر — الآية 20 ×2
﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾
سورة العَاديَات — الآية 8
﴿وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلۡخَيۡرِ لَشَدِيدٌ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك بين الشعبتين هو مركزية الشيء في موضعه: المحبوب مركز ميل القلب، والحبة مركز النماء النباتي. لذلك تظهر قوة الجذر في التفضيل القلبي وفي النواة الصغيرة التي تتكاثر منها السنابل أو يخرج منها النبات.

مُقارَنَة جَذر حبب بِجذور شَبيهَة

يفترق حبب عن ودّ بأن حبب يبرز ميل القلب المؤثر أو المحبة المتبادلة، أما ودّ فيغلب عليه طلب القرب أو تمني حصوله. ويفترق عن ألف بأن الألفة اجتماع واستئناس، أما الحب فاختيار وتقديم. وفي الشعبة النباتية يفترق عن نوى بأن الحب أصل نباتي عام، والنوى قرين مخصوص في موضع فلق الحب والنوى.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل حبب بودّ في مواضع مثل البقرة 216 لضاع تقابل الحب والكره في الاختيار. ولو حُملت حبة البقرة 261 على المعنى القلبي لتعطل مثل الإنبات والسنابل. لذلك لا يستقيم الجذر إلا بفصل الشعبتين مع حفظ العدد كله.

الفُروق الدَقيقَة

مع كره: التقابل نصي في البقرة 216 والحجرات 7؛ الحب إقبال وتقديم، والكره نفور وإبعاد. مع ودّ: الود طلب قرب أو مودة ظاهرة، والحب إيثار قلبي أعمق. مع نوى: الحب والنوى يجتمعان في الأنعام 95 بوصفهما أصولًا نباتية، لكن الحب أوسع في رزق الزرع والحصيد.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحب والمودة والألفة.

الحقل المصحح للجذر مزدوج: الحب والإيثار من جهة، والحب والزروع من جهة. هذا التصحيح يمنع اختزال الجذر في العاطفة وحدها، ويحفظ مواضع الحبة والحب في البقرة والأنعام ويس وق والرحمن والنبأ وعبس.

مَنهَج تَحليل جَذر حبب

حُصرت المواضع من الفهرس الداخلي، ثم فُصلت كل صيغة بسياقها: ما تعلق بالقلب أو الإرادة عُدّ في الحب القلبي، وما تعلق بالحبة أو النبات أو الحصيد عُدّ في الحب النباتي. لم يُبن المعنى على اشتقاق خارجي أو تفسير خارج النص.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: كره.

التَّقابل البِنيوي: «حبب» في القرءان مادَّةٌ تَجمَع ميلَ النَّفس وانعِطافَ القَلب وقَبول الفِعل، فَتَأتي في صيغَة الفِعل المُجَرَّد «أَحَبَّ/يُحِبّ» بِالميل القَلبيّ مَوضوعًا (﴿إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ﴾ آل عِمران 31)، وفي «حُبّ» مَصدَرًا يَصِف شِدَّة الميل (﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾ الفَجر 20، ﴿أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ﴾ البَقَرَة 165، ﴿وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ﴾ الإنسَان 8)، وفي صيغَة التَفعيل «حَبَّبَ» بِجَعل النَّفس مائِلَةً بِفِعلٍ إلهيّ (﴿حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ﴾ الحُجُرَات 7)، وفي صيغَة المَفعول «حَبيب/أَحَبّ» بِالموضوع المَحبوب (﴿قَالَ يَٰبُنَيَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ﴾ لا — بَل في «أَحَبَّ إِلَيَّ» يوسف 33)، وفي «المُحَبَّة الإِلهيَّة المُتَبادَلَة» الَّتي تَجمَع الجِهَتَين (﴿يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ﴾ المَائدة 54). و«كره» في المُقابِل مادَّةٌ تَجمَع نُفور النَّفس ونُكوصَها وضِدَّ ميلِها، فَتَأتي في صيغَة المَصدَر «كُرۡه» بِمَعنى الإِكراه القَهريّ (﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡ﴾ البَقَرَة 216، ﴿حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗا﴾ الأحقَاف 15)، وفي مَصدَر «كَرۡه» مُقابِلًا لِـ«طَوۡع» في الإِسناد الكَونيّ (﴿ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا﴾ فُصِّلَت 11)، وفي صيغَة الفِعل «كَرِهَ» بِنُفور النَّفس الإراديّ (﴿وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ﴾ التوبَة 81)، وفي صيغَة التَفعيل «كَرَّهَ» مُقابِلَ «حَبَّبَ» (﴿وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ﴾ الحُجُرَات 7).

الآيَة المركزيَّة لِلتَّقابل: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾ (الحُجُرَات 7). تَجمَع الآيَة الجذرَين في تَقابُلٍ بِنيويّ تامّ يُكَوِّن المَركَز لِجَميع المَواضِع المُشتَرَكَة: «حَبَّبَ» مُقابِل «كَرَّهَ»، كِلاهُما بِصيغَة التَفعيل، كِلاهُما مُسنَد إِلى الله بِفِعل اللُّطف، كِلاهُما يَتَعَلَّق بِالقُلوب، ومَوضوع الأَوَّل واحِدٌ مُجَرَّد (الإِيمان) ومَوضوع الثاني ثَلاثَة مُتَدَرِّجَة (الكُفر والفُسوق والعِصيان). فَتَجمَع الآيَة بَين الدَّلالَة الإلهيَّة في تَحويل القَلب، والدَّلالَة الإِنسانيَّة في الرَّشاد بِما رَشَّدَ اللهُ، والدَّلالَة البَلاغيَّة في إفراد المَحبوب وتَعديد المَكروه.

الآيَات المُشتَرَكَة (ثَلاث آيَات جامِعَة في كِتاب الله):

الأُولى — مِحور المِيزان النَفسيّ والمِيزان الإِلهيّ: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾ (البَقَرَة 216). يَجتَمِع الجذران في تَقريرٍ مِحوريّ: تَقريرُ أَنَّ ميزانَ النَّفس بَين المَحَبَّة والكَراهَة لا يُساوي ميزانَ الحَقّ بَين الخَير والشَّرّ. المَحَبَّة هُنا حالٌ تَقَع عَلى النَّفس عِند ميلِها إِلى ما يَلَذّ، والكَراهَة حالٌ تَقَع عَلى النَّفس عِند الكَلَفَة بِما يَشُقّ، والقُرءان يُقَرِّر أَنَّ هاتَين الحالَتَين وَإِن كانَتا صادِقَتَين في النَّفس فَلَيستا حُكمًا عَلى الفِعل في نَفسِه، فَيَختِم بِأَنَّ اللهَ يَعلَم وأَنتُم لا تَعلَمون.

الثانِيَة — الفِعلُ الإِلهيّ في تَحويل القُلوب: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾ (الحُجُرَات 7). تَكتَمِل في هذه الآيَة الإِحالَة الثُّنائيَّة من جِهَة «حبب»: المَحَبَّة في القَلب فِعلٌ إلهيّ يُجعَل («حَبَّبَ») لا يُكتَسَب بِالنَّظَر فَقَط، والمَوضوعُ المَحبوب هُنا هو الإِيمان مَقرونًا بِالتَزيين («وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ»)، فَيَكون كَمالُ الميل أَلَّا يَكون مُجَرَّد قَبولٍ بَل قَبولٍ مَزيَّنٍ. وَالنَتيجَة الجامِعَة لِلجَلاء بَين الجذرَين: الرَّشاد («أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ»).

الثالِثَة — اختِبارُ المَحَبَّة بِالكَراهَة: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ﴾ (الحُجُرَات 12). يَجتَمِع الجذران في احتِجاجٍ تَصويريّ: استِنكارُ المَحَبَّة بِالاستِفهام («أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ»)، ثُمَّ تَقريرُ الكَراهَة المُتَيَقَّنَة في النَّفس («فَكَرِهۡتُمُوهُ»)، فَتُنقَل الكَراهَة من حالٍ نَفسيَّةٍ ذاتيَّةٍ إِلى دَليلٍ شَرعيٍّ مَنطقيّ. فَالنَّفس الَّتي تَكرَه أَكلَ لَحم الأَخ المَيت لَيَنبَغي أَن تَكرَه غِيبَتَه بِنَفس الشِدَّة.

أَنماط التَقابُل في القرءان: يَنتَظِم التَّقابل بَين «حبب» و«كره» في خَمسَة أَنماطٍ بِنيَويَّةٍ ثابِتَةٍ في كِتاب الله. الأَوَّل: تَقابُلٌ في الفِعل الإلهيّ بِالتَفعيل («حَبَّبَ ... وَكَرَّهَ» الحُجُرَات 7) — اللهُ يُحَوِّل القَلبَ بَين الميل والنُّفور بِفِعلِه. الثاني: تَقابُلٌ في الإِسناد الإِنسانيّ («تَكۡرَهُواْ ... تُحِبُّواْ» البَقَرَة 216) — النَّفسُ تَختَلِف فيها هاتان الحالَتان وكِلتاهُما قَد تُخطِئ. الثالِث: تَقابُلٌ بَين الإِيمان والكُفر بِواسِطَة الجذرَين («حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ ... وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ» الحُجُرَات 7). الرَّابِع: تَقابُلٌ في تَفاوُت الدَّرَجات: المَحَبَّة دَرَجاتٌ من «أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ» (البَقَرَة 165) إِلى «حُبّٗا جَمّٗا» لِلمال (الفَجر 20)، والكَراهَة دَرَجاتٌ من «كُرۡه» القِتال إِلى «مَكۡرُوه» السَّيِّئ (الإسراء 38). الخامِس: تَقابُلٌ في تَوَجُّه القَلب نَحو المَحبوب الواحِد («يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ» البَقَرَة 165) ↔ نَفرَة القَلب عَن المَكروه («وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ» التوبَة 81). يَطَّرِد فيها قاعِدَةٌ قُرءانيَّةٌ كُبرى: المَحَبَّةُ والكَراهَةُ ميزانان نَفسيّان لَيسا حُكمًا عَلى الفِعل، وَالميزانُ الحَقّ هو ما عِندَ الله من العِلم بِالخَير والشَّرّ، والمُؤمنُ يَتَّبِع ما حَبَّبَ اللهُ ويَجتَنِب ما كَرَّهَ.

اختبار الاستِبدال: لو وُضِعَ في الحُجُرَات 7 «وَدَّدَ إِلَيۡكُمُ الإِيمان» مَكان «حَبَّبَ»، لَضاعَ بُعدٌ كامِلٌ: «ودد» يَقتَصِر في القرءان عَلى الميل المُجَرَّد دون التَفعيل القَلبيّ المَزيَّن، أَمَّا «حَبَّبَ» فَيَجمَع جَعلَ القَلب مائِلًا بِالفِعل الإلهيّ، ويَنبَني عَلَيه التَزيين («وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ»)، فَيَفقِد التَّقابل البِنيويّ مَع «كَرَّهَ» المُفَعَّل. وَكَذلك لو وُضِعَ في البَقَرَة 216 «وَهُوَ مَحبوبٞ لَّكُمۡ» مَكان «تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا»، لَتَحَوَّل المَعنى من فِعل النَّفس الميلِيّ إِلى الموضوع نَفسِه مَجعولًا مَحبوبًا، وضاع التَّقابل البِنيويّ مَع «تَكۡرَهُواْ» الفِعليّ. فالتَّقابل بَين «حبب» و«كره» تَقابُلٌ بِنيَويّ مِحوريّ لا يَقبَل الاستِبدال.

خُلاصَة دِلاليَّة: «حبب» و«كره» قُطبا الميزان النَفسيّ القُرءانيّ: «حبب» يَجمَع ميلَ النَّفس وانعِطافَ القَلب والقَبول، و«كره» يَجمَع نُفورَ النَّفس وامتِناعَ الإرادَة وضِدَّ القَبول. وَجَمَع القرءان بَينهما في ثَلاث آيَات جامِعَة، يَطَّرِد فيها أَنَّ اللهَ يُحَوِّل القَلب بِالتَفعيل، وأَنَّ النَّفس قَد تَحكُم بِالمَحَبَّة عَلى الشَّرّ وبِالكَراهَة عَلى الخَير فَتُخطِئ، وأَنَّ المَكروه في الحِسّ يُحتَجّ بِه عَلى المَكروه في الشَّرع. وَيَنفَرِد «حبب» عَن «كره» بِأَنَّه يَأتي مَوصولًا بِالله مُتَبادَلًا («يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥ» المَائدة 54) ومَجعولًا مَعيارًا لِلاتِّباع («إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي» آل عِمران 31) ومُؤَكَّدًا بِالشِدَّة («أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ») لا يَكون لِلكَراهَة بِنَفس الحَدّ.

نَتيجَة تَحليل جَذر حبب

النتيجة: حبب له 95 وقوعًا في 85 آية، ولا يستقيم تعريفه إلا بحفظ شعبتي الحب القلبي والحب النباتي معًا. الضد النصي الأوضح هو كره حيث يظهر التقابل في البقرة 216 والحجرات 7.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر حبب

- البقرة 165: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ﴾. - البقرة 216: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾. - البقرة 261: ﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾. - آل عمران 31: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾. - المائدة 54: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾. - الأنعام 95: ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ﴾. - الحجرات 7: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ﴾. - الفجر 20: ﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حبب

من لطائف الجذر أن أكثر صيغه تكرارًا هي يحب في تسعة وثلاثين موضعًا، وأن البقرة 165 وحدها تجمع يحبونهم وكحب وحبًا في آية واحدة. وفي المقابل تظهر الحبة مرتين في البقرة 261 داخل مثل التضاعف، فيبقى الجذر جامعًا بين مركز القلب ومركز النبات بلا خلط بينهما.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٥٦)، الَّذين آمَنوا (٥)، المُحسِنون (٥). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٦١)، المُؤمِنون (١٠)، المُعارِضون (٣).

إحصاءات جَذر حبب

  • المَواضع: ٩٥ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٤١ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يُحِبُّ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يُحِبُّ (٣٩) تُحِبُّونَ (٤) حَبّٗا (٤) يُحِبُّونَ (٤) حَبَّةٖ (٣) حُبّٗا (٢) حُبِّهِۦ (٢) تُحِبُّونَۚ (٢)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ