جَذر غور في القُرءان الكَريم — 5 مَوضعًا

يفيد غور ذهاب الشيء إلى عمق يحجبه عن المتناول الظاهر، سواء في الماء الذي يغيب في باطن الأرض أو في الموضع الذي يستتر فيه الداخل. وبعد فحص مواضعه الأربعة يتبين أن القرآن يرسم له صورًا متقاربة في معنى الاحتجاب والذهاب إلى العمق، لكنه لا يثبت له جذرًا مقابلاً يتكرر معه على هيئة ضد قرآني مستقر. أقرب صورة مقابلة تظهر في سؤال الماء المعين في آخر الملك، غير أن هذه الصورة لا تتطور عبر سائر المواضع إلى زوج جذري منتظم، لأن بقيّة الاستعمالات تتوزع بين الغار والمغارات وغور الماء، وكلها تؤكد جهة الخفاء والعمق أكثر مما تقيم قطبًا مضادًا واحدًا. لذلك لا يصح حمل الجذر على ضد صريح أو حتى مقابل جذري ثابت، بل يقال إن القرآن يكتفي بتصوير الحالة نفسها وما يترتب عليها من تعذر الوصول أو اللجوء إلى الداخل، من غير بناء ثنائية مقابلة متكررة.