جَذر غدق في القُرءان الكَريم — 1 موضع

ورد الجذر بصيغة «غَدَقاً» (مصدر/حال منكَّر منصوب) فقط — وَصف للماء بالكَثرة الغامرة المتدفقة. الجذر لا يَرِد بصيغة فعلية ولا اسم فاعل ولا مصدر معرَّف (1/1 = 100٪).

1/1 = 100٪ «لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقاً» — الجذر لا يَرِد إلا مُلازماً للماء؛ صفة لا تَنفصل عن مَوصوفها، ما يُخصِّص دَلالة الجذر بالكثرة الغامرة المُسنَدة إلى الماء حصراً، لا إلى نِعمة عامة.

المَوضع الوَحيد يَقع في جواب شرط «وَأَن لَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ» — الجذر في القرءان لا يَصف ماءً واقعاً، بل ماءً مَنوطاً بالاستقامة المُفترَضة (شَرط امتناعي/افتراضي)، فيَنحصر استعماله في تَركيب «لو» الذي يَنفي وقوع الجواب.

السياق التالي مباشرة (سورة الجِن ١٧ لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِ) — الإسقاء الغَدِق نفسه يَتحوّل إلى أداة فِتنة، مما يَخصّ الجذر بمعنى وَفرة المُمتحَن لا مُجرَّد البَركة. ثُنائية محكمة: الغَدَق الذي يَلي الاستقامة هو نفسه ظرف الفِتنة.

1/1 = 100٪ في سورة الجن، التي تَدور على المقابلة بين أهل الاستقامة (وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ) وأهل القَسط (وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ) — الجذر يَستقر في موضع مفصلي من هذا التَّقابل، مَوضع التَّخْييل الافتراضي لاستقامة لم تَقع.