جَذر خلع في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

**انفراد الجذر بموضعٍ واحد فقط في القرآن (1/1 = 100٪):** الجذر «خلع» جذرٌ تَوقيفيّ في نقطة واحدة — أمرٌ إلهيّ مباشر لموسى عند تَلقّي الرسالة. لم يَرد قُرآنيًّا في خَلع ثوبٍ، أو خاتَمٍ، أو وَلاءٍ، أو مَنصب.

**انفراد الصيغة (فَاخْلَعْ) بوظيفة دلاليّة حادّة:** فعلُ أمرٍ مُتَّصل بفاء التَعقيب. الجذر يَأتي بعد إثبات الحضور الإلهي مباشرةً («إنِّي أنا ربُّك»). الصيغة المُفردة وَظيفتُها «الإذن بدخول المُقدَّس».

**وَحدة المفعول «نَعليك» 100٪:** الجذر يَتَعدّى في القرآن إلى لِباس القَدم وَحدها — مَوضعِ المُماسّة الدُنيَوية بالأرض. لا الثوب، لا الرِداء، لا الخاتَم.

**اقتران الفعل بـ«إنّك بالوادِ المُقدَّس طُوًى» في الآية نفسها:** الجذر سياقُه «الإذن بدخول المُقدَّس»، فالخَلع رَمزُ تَهَيُّؤٍ ظاهريّ يَسبق الإقرارَ الباطنيّ بالألوهيّة. البنية: خَلعٌ ظاهر → اختيار إلهيّ.

**مَوقع الجذر بين «نُودِيَ يا موسى» و«وَأَنَا اخْتَرْتُكَ»:** الجذر يَتَوسَّط أوّلَ خطابٍ إلهيّ لموسى وَأوّل تَكليفٍ له. مَوقعُه القُرْآنيّ مَوضعُ «العَتَبة» — لا قبل النِداء، ولا بعد التَكليف.