مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأورثنا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ١٣٧
﴿ وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ ﴾
سورة غَافِر ٥٣
﴿ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأورثنا»
مدلول قولة «وأورثنا» في القرءان: تمليك إلهي لاحق لبني إسرائيل: أرض مباركة بعد الاستضعاف، وكتاب بعد هدى موسى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَوۡرَثۡنَا» وجذرها «ورث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في وأورثنا يصف فعل الله في نقل أرض أو كتاب إلى بني إسرائيل بعد صبر أو هدى.
استعمالها في الآيات
يرد فعلًا ماضيًا مسندًا إلى «نحن»، متعديًا إلى القوم أو بني إسرائيل.
أثرها في السياق
الإرث يأتي بعد قهر سابق أو هدى معطى، لا كامتلاك ذاتي.
عائلات الاستعمال
- إرث الأرض بعد الاستضعاف (1 موضعًا): القوم المستضعفون يرثون مشارق الأرض ومغاربها بصبرهم.
- إرث الكتاب لبني إسرائيل (1 موضعًا): بعد هدى موسى أورث الله بني إسرائيل الكتاب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن وأورثنا ذات الفتح في سورة الزُّمَر ٧٤ لأنّ هذا خاصّ ببني إسرائيل في الأرض أو الكتاب.
تحليل أعمق
موضع الأعراف يربط الإرث بالصبر وتدمير صنع فرعون، وموضع غافر يربطه بإيتاء موسى الهدى.
قَولات أخرى من جذر ورث
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.