مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لنحن في القرءان
المواضع (5)
سورة الحِجر ٢٣
﴿ وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ﴾
سورة مَريَم ٧٠
﴿ ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا ﴾
سورة الشعراء ٤٤
﴿ فَأَلۡقَوۡاْ حِبَالَهُمۡ وَعِصِيَّهُمۡ وَقَالُواْ بِعِزَّةِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الصَّافَات ١٦٥
﴿ وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ ﴾
سورة الصَّافَات ١٦٦
﴿ وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لنحن»
مدلول قولة «لنحن» في القرءان: ضمير جماعة دخلت عليه لام التوكيد، فيحصر الفعل أو الصفة في المتكلمين بقوة
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَنَحۡنُ» وجذرها «نحن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لام لنحن تضيف إلى الضمير قوة تقرير لا توجد في نحن المجردة.
استعمالها في الآيات
الإحياء والإماتة، العلم بالأولى، غلبة السحرة، صفّ الملائكة وتسبيحهم
أثرها في السياق
يرفع الإسناد من مجرد خبر إلى توكيد قاطع في مقام مفاصلة
عائلات الاستعمال
- نحن المؤكدة باللام (5 موضعًا): لنحۡن: ضمير جماعة دخلت عليه لام التوكيد، فيحصر الفعل أو الصفة في المتكلمين بقوة؛ شاهدها الأول: وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق لنحن عن نحن لأنها لا تكتفي بتعيين المتكلم بل تشدد حصر الخبر فيه.
تحليل أعمق
في سورة الحِجر ٢٣، سورة مَريَم ٧٠، سورة الشعراء ٤٤، سورة الصَّافَات ١٦٥ تأتي الصيغة مع أفعال كبرى أو ادعاء غلبة؛ اللام تجعل نسبة الفعل أو الصفة غير مترددة.