مدلول قولة مال في القرءان

في سورة الكَهف ٤٩ يوضع الكتاب فيُرى المجرمون ﴿مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ﴾، ثمّ يقولون ﴿يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ﴾؛ فالمسؤول عنه علّةُ كتابٍ لم يترك صغيرةً ولا كبيرة، ويغلقه السياق ﴿وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا﴾. وفي سورة الفُرقَان ٧ ﴿وَقَالُواْ مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأۡكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمۡشِي فِي ٱلۡأَسۡوَاقِ﴾ سؤالٌ يطعن في الرسول بحاله البشريّة، يتبعه اقتراحهم ﴿لَوۡلَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مَلَكٞ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا﴾. وليس في الموضعين قبل «مال» ما يجرّها — قبلها نداءٌ أو فعل قول — وبعدها ﴿هَٰذَا﴾ مجرورٌ باللام؛ فهي «ما» تتلوها لام الجرّ، لا اسمُ المال الذي يسبقه ما يجرّه حين يُجرّ كـ﴿مِّن مَّالِ ٱللَّهِ﴾. ونظيرها المفصول في السؤال عن علّة حال ﴿مَا لَكُمۡ لَا تَنَاصَرُونَ﴾.