مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وكانوا في القرءان
المواضع (2)
سورة فَاطِر ٤٤
﴿ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعۡجِزَهُۥ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِيمٗا قَدِيرٗا ﴾
سورة الفَتح ٢٦
﴿ إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وكانوا»
مدلول قولة «وكانوا» في القرءان: حال جماعة موصولة: كانوا أشد قوة أو كانوا أحق بكلمة التقوى وأهلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَكَانُوٓاْ» وجذرها «كون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو تحقق الحال أو الموضع أو الدخول فيه كما يعرضه النص. والقولة وَكَانُوٓاْ تضبط هذا العنصر بحدها السياقي: تخصيصها أن الواو والرسم الممدود يربطان حال الجماعة بما قبلها، مرة قوة الأمم السابقة، ومرة أهلية المؤمنين لكلمة التقوى.
استعمالها في الآيات
ترد في السير في الأرض والنظر إلى السابقين، وفي موضع كفّ الأيدي مع إلزام كلمة التقوى.
أثرها في السياق
تجعل المقارنة أو الأهلية مبنية على حال جماعي ظاهر.
عائلات الاستعمال
- قوة سابقة لم تغن (1 موضعًا): الأمم السابقة كانت أشد قوة ثم لم تعجز الله.
- أهلية لكلمة التقوى (1 موضعًا): المؤمنون كانوا أحق بها وأهلها في السياق.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن وَكَانُواْ بأنها رسم ممدود في موضعين محدودين لا يغير أصل المعنى.
تحليل أعمق
الموضعان متباعدان في القيمة: قوة الهالكين لم تغن عنهم، وأهلية المؤمنين لكلمة التقوى ثبتت لهم. القولة تحمل الحال، والسياق يحدد أثرها.
قَولات أخرى من جذر كون
و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.