مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مكان في القرءان
المواضع (11)
سورة الأعرَاف ٩٥
﴿ ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﴾
سورة يُونس ٢٢
﴿ هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴾
سورة إبراهِيم ١٧
﴿ يَتَجَرَّعُهُۥ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ وَيَأۡتِيهِ ٱلۡمَوۡتُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٖۖ وَمِن وَرَآئِهِۦ عَذَابٌ غَلِيظٞ ﴾
باقي المواضع (8)
سورة النَّحل ١١٢
﴿ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا قَرۡيَةٗ كَانَتۡ ءَامِنَةٗ مُّطۡمَئِنَّةٗ يَأۡتِيهَا رِزۡقُهَا رَغَدٗا مِّن كُلِّ مَكَانٖ فَكَفَرَتۡ بِأَنۡعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ وَٱلۡخَوۡفِ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ ﴾
سورة مَريَم ١٦
﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا ﴾
سورة مَريَم ٢٢
﴿ ۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا ﴾
سورة مَريَم ٥٧
﴿ وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴾
سورة طه ٥٨
﴿ فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى ﴾
سورة الحج ٢٦
﴿ وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾
سورة الحج ٣١
﴿ حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيۡرَ مُشۡرِكِينَ بِهِۦۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخۡطَفُهُ ٱلطَّيۡرُ أَوۡ تَهۡوِي بِهِ ٱلرِّيحُ فِي مَكَانٖ سَحِيقٖ ﴾
سورة الفُرقَان ١٣
﴿ وَإِذَآ أُلۡقُواْ مِنۡهَا مَكَانٗا ضَيِّقٗا مُّقَرَّنِينَ دَعَوۡاْ هُنَالِكَ ثُبُورٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مكان»
مدلول قولة «مكان» في القرءان: حيز أو جهة أو بدل تكون فيه الأشياء أو تأتي منه، مع مواضع تدل على الاستبدال أو الانتشار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَكَانٖ» وجذرها «كون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو تحقق الحال أو الموضع أو الدخول فيه كما يعرضه النص. والقولة مَكَانٖ تضبط هذا العنصر بحدها السياقي: تخصيصها أن المكان يدل على حيز أو بديل أو جهة ورود، ولا ينحصر في معنى واحد لأن الآيات تفرقه بين كل مكان ومكان شرقي ومكان سوي.
استعمالها في الآيات
ترد في بدل السيئة الحسنة، ومن كل مكان، ومكان شرقي أو قصي أو سوي.
أثرها في السياق
تحدد مجال الحركة أو الورود أو الاستبدال، فيصير الموقع جزءا من المعنى لا زينة وصفية.
عائلات الاستعمال
- ورود من جهات متعددة (4 موضعًا): الموج والموت والرزق يأتي من كل مكان في سياقات مختلفة.
- حيز مختار أو بعيد (3 موضعًا): مريم تنتبذ مكانا شرقيا أو قصيا، والموعد يكون في مكان سوي.
- بدل يحل محل حال (2 موضعًا): تأتي الحسنة مكان السيئة أو يتبدل موضع حال بحال.
- جهة سمع أو نداء (2 موضعًا): يحدد النص موضع السماع أو النداء قربا أو بعدا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مَّكَانِۭ بأن هذه الوحدة يغلب عليها الحيز والجهة، مع موضع استبدال واحد ظاهر.
تحليل أعمق
الرسم يحمل حيزا محسوسا في انتباذ مريم وموج البحر، ويحمل بدلا في مكان السيئة الحسنة. لذلك يعرض النص المكان بصفته محل كينونة أو جهة ورود بحسب السياق.
قَولات أخرى من جذر كون
و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.