مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تكونوا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٤١
﴿ وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ ﴾
سورة إبراهِيم ٤٤
﴿ وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوۡمَ يَأۡتِيهِمُ ٱلۡعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرۡنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ نُّجِبۡ دَعۡوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَۗ أَوَلَمۡ تَكُونُوٓاْ أَقۡسَمۡتُم مِّن قَبۡلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تكونوا»
مدلول قولة «تكونوا» في القرءان: دخول جماعة مخاطبة في وصف محذور أو تذكيرهم بحال أقسموا عليها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَكُونُوٓاْ» وجذرها «كون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو تحقق الحال أو الموضع أو الدخول فيه كما يعرضه النص. والقولة تَكُونُوٓاْ تضبط هذا العنصر بحدها السياقي: تخصيصها أن الكينونة المنهي عنها أو المستحضرة تخاطب جماعة بصيغة ممتدة الصوت، فتضعهم أمام دخول في وصف سابق أو مؤاخذة على قسم.
استعمالها في الآيات
ترد في النهي عن أن يكونوا أول كافر به، وفي سؤال الظالمين عن أقسامهم قبل العذاب.
أثرها في السياق
تجعل المخاطبين مسؤولين عن اتجاه حالهم: إما تحذير قبل الدخول، وإما كشف بعد وقوعه.
عائلات الاستعمال
- تحذير من أولية الكفر (1 موضعًا): النص ينهى عن أن تصير الجماعة أول من يحمل الكفر به.
- مؤاخذة على قسم سابق (1 موضعًا): النص يواجههم بحال كانوا يثبتونها لأنفسهم قبل العذاب.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تَكُونُواْ بأنها مرسومة بالإشباع في موضعين مخصوصين، ومعناها محكوم بالخطاب نفسه لا بالشكل وحده.
تحليل أعمق
القولة تجمع طرفين: منع الدخول في الكفر ابتداء، وتذكير من دخل في دعوى الزوال. في الموضعين لا تقف عند الفعل بل تصوغ حال الجماعة.
قَولات أخرى من جذر كون
و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.