مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأكفرن في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٢
﴿ ۞ وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَيۡ عَشَرَ نَقِيبٗاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمۡۖ لَئِنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأكفرن»
مدلول قولة «لأكفرن» في القرءان: الوعد المؤكّد بتكفير سيّئات بني إسرائيل: قَسَمٌ إلهيّ بستر ذنوبهم جزاءَ وفائهم بالميثاق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَّأُكَفِّرَنَّ» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التفعيل الإلهيّ مؤكّدًا (بإدغام اللام): وعدٌ مقسَمٌ بستر سيّئات بني إسرائيل ومحوها، شرطَ إقامتهم الصلاة وإيتائهم الزكاة وإيمانهم بالرسل.
استعمالها في الآيات
يرد مؤكّدًا بلام القسم المدغمة: ﴿لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّٰتٖ﴾.
أثرها في السياق
يثبت وعدًا إلهيًّا مؤكّدًا بستر السيّئات معلَّقًا على الوفاء بالميثاق، فالتفعيل مع القسم غايةُ التوكيد.
عائلات الاستعمال
- الوعد المؤكّد بتكفير سيّئات بني إسرائيل (1 موضعًا): تفعيل إلهيّ مؤكّد بلام القسم المدغمة، ستر الذنوب شرط الوفاء بالميثاق
ما يميّزها عن أخواتها
تتميّز عن ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ بإدغام لام القسم بعد همزة الوصل المحذوفة، وكلتاهما تفعيلٌ إلهيّ مؤكّد لستر السيّئات، بخلاف صيغ الجحود.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد يجعل التكفير جواب قسمٍ في الميثاق: ﴿لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّٰتٖ﴾, ثمّ يُتبَع بمن كفر بعد ذلك. فالوجه الإيجابيّ هنا (ستر السيّئة) يجاور في الآية نفسها الوجه السلبيّ ﴿فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ﴾ ستر الحقّ. وهي توأم ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ يفصلها إدغام اللام.
قَولات أخرى من جذر كفر
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.