قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وقالوا في القرءان

11 موضعًاالجذر: قول

المواضع (11)

سورة الأنعَام ٢٩

﴿ وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ ﴾

سورة إبراهِيم ٩

﴿ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ ﴾

سورة الإسرَاء ٤٩

﴿ وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدٗا ﴾

باقي المواضع (8)

سورة الإسرَاء ٩٨

﴿ ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدًا ﴾

سورة الفُرقَان ٥

﴿ وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا ﴾

سورة القَصَص ٤٨

﴿ فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ ﴾

سورة القَصَص ٥٧

﴿ وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَلَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

سورة السَّجدة ١٠

﴿ وَقَالُوٓاْ أَءِذَا ضَلَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدِۭۚ بَلۡ هُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ كَٰفِرُونَ ﴾

سورة سَبإ ٥٢

﴿ وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ﴾

سورة الصَّافَات ١٥

﴿ وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ ﴾

سورة الزُّخرُف ٥٨

﴿ وَقَالُوٓاْ ءَأَٰلِهَتُنَا خَيۡرٌ أَمۡ هُوَۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢاۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وقالوا»

مدلول قولة «وقالوا» في القرءان: وَقَالُوٓاْ تُثبِت قَولًا جماعيًّا معطوفًا يُسجَّل في جملة دعاواهم؛ غالبه إنكارُ البعث ووصفُ الوحي بالأساطير والسحر، يُعطَف على ما تقدّم من أقوالهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَالُوٓاْ» وجذرها «قول» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«قول» إخراجُ المعنى باللفظ؛ وعطف القَول الجماعيّ بالواو «وَقَالُوٓاْ» يضمّ قَولَهم إلى سلسلةِ مواقفهم: إنكارٌ للبعث أو تكذيبٌ للوحي يُضاف إلى أمثاله.

استعمالها في الآيات

تعطف القَول على سياقٍ من الجدل والإنكار: ﴿وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا﴾، ﴿وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ﴾، ﴿وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾.

أثرها في السياق

تجعل القَولة قَولَهم بندًا في سجلّ مواقفهم؛ فالواو تراكم الدعاوى فيُقرَأ القَول جزءًا من نسقٍ متّصلٍ من الإنكار والاستبعاد.

عائلات الاستعمال

  • القَول الجماعيّ المعطوف في سجلّ الدعاوى (11 موضعًا): عطف قَول القوم على أمثاله من الإنكار والاستبعاد ووصفِ الوحي بالأساطير والسحر.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن فَقَالُوٓاْ التي تعقِّب حدثًا بالفاء سببيًّا، فالواو هنا تعطف القَول على سلسلةِ مواقفهم لا على سببٍ واحد. وتفترق عن قَالُوٓاْ المجرّدة الواقعة في مقام الحكاية المباشرة.

تحليل أعمق

تجيء وَقَالُوٓاْ معطوفةً تراكم دعاوى الإنكار: في استبعاد البعث ﴿وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدٗا﴾، وفي قصرِ الحياة على الدنيا ﴿وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ﴾. —— وفي وصف الوحي بالأساطير والسحر ﴿وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا﴾ و﴿وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ﴾. فالقَولة في مواضعها كلّها قَولٌ جماعيٌّ معطوفٌ يُسجِّل دعوى المنكِرين بندًا فوق بند، فيتراكم في النصّ كما تراكم في نفوسهم.

قَولات أخرى من جذر قول

و91 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر