مدلول قولة نقول في القرءان

تجيء نَقُولُ في نصف مواضعها قَولًا إلهيًّا بضمير الجمع في مشهد الحشر: ﴿وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾، وفي خطاب جهنّم ﴿يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ﴾. وترِد الصيغة نفسها في موضعين على لسان بشرٍ يشهدان الله على عهدهما: ﴿قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ﴾ في قصّةٍ، و﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ﴾ في أخرى؛ فالقائل في الموضعين بشرٌ لا الله. وترِد مرّةً ثالثةً حاكيةً تناجيَ المنافقين فيما بينهم: ﴿لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ﴾. فمدلول نَقُولُ يتوزّع بالتساوي بين إسنادٍ إلى الله في مقام الجزاء، وإسنادٍ إلى بشرٍ يصفون به عهدهم أو تناجيَهم؛ والمائز بينهما القائلُ في السياق لا الصيغة نفسها.