مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بأفوهكم في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٤
﴿ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بأفوهكم»
مدلول قولة «بأفوهكم» في القرءان: لفظ يقال بالفم ولا يخلق حقيقة النسب أو الحكم الذي يدعيه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ» وجذرها «فوه» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر هنا يحدّ أثر التسمية الفموية؛ القول بالأفواه لا يجعل الأدعياء أبناء ولا المظاهَر منهن أمهات.
استعمالها في الآيات
يرد بعد نفي جعل الأزواج المظاهر منهن أمهات ونفي جعل الأدعياء أبناء.
أثرها في السياق
الأثر أنه يقابل قول الناس الفموي بقول الله الحق الهادي للسبيل.
عائلات الاستعمال
- تسمية لا تصنع نسبًا (1 موضعًا): قول فموي يبطله قول الله الحق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن بأفواهكم في النور لأن موضوعها إنشاء اسم وعلاقة، لا نقل خبر بلا علم.
تحليل أعمق
القَولة تعزل سلطة اللفظ الاجتماعي عن الحقيقة: التسمية قد تشيع، لكن الله يقول الحق.