مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وعسى في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢١٦
﴿ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وعسى»
مدلول قولة «وعسى» في القرءان: إمكان خفيّ يخالف تقدير الإنسان لما يكره أو يحبّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَعَسَىٰٓ» وجذرها «عسى» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«وعسى» تُعلِّق الحكم على عاقبة لا يعلمها المخاطب؛ مرّتان متقابلتان تقلبان الكره والحبّ أمام علم الله.
استعمالها في الآيات
يرد مع «أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم»، و«أن تحبّوا شيئًا وهو شرّ لكم».
أثرها في السياق
يُهذّب الحكم العاجل: الشعور القريب لا يكشف المآل.
عائلات الاستعمال
- كره يخفي خيرًا (1 موضعًا): احتمال خير فيما يكرهه المخاطبون.
- حبّ يخفي شرًّا (1 موضعًا): احتمال شرّ فيما يحبّونه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «فعسى» التي تأتي بعد فاء في وقائع متعدّدة؛ هنا الزوجان المتقابلان في آية واحدة.
تحليل أعمق
خاتمة «والله يعلم وأنتم لا تعلمون» في البقرة هي مفتاح القَولة؛ «عسى» هنا ليست ترددًا بل كشف محدوديّة علم البشر.