قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عسيتم في القرءان

2 موضعينالجذر: عسى

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢٤٦

﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة مُحمد ٢٢

﴿ فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عسيتم»

مدلول قولة «عسيتم» في القرءان: احتمال قريب يواجه جماعة بما قد يصدر منها عند التكليف أو السلطة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَسَيۡتُمۡ» وجذرها «عسى» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«عسيتم» تُواجه جماعةً بما قد يصدر منها عند التكليف أو التولّي؛ الصيغة تكشف توقّع نكول أو فساد.

استعمالها في الآيات

يرد في مخاطبة بني إسرائيل بشأن القتال، وفي توقّع الإفساد وقطع الأرحام عند التولّي.

أثرها في السياق

ينزع الاطمئنان إلى الدعوى قبل وقوع التكليف أو السلطة.

عائلات الاستعمال

  • مواجهة القتال (1 موضعًا): احتمال ألّا يقاتلوا إذا كُتب عليهم القتال.
  • مواجهة التولّي (1 موضعًا): احتمال الإفساد وقطع الأرحام عند التولّي.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «عسى» الخبريّة لأنّ هذه صيغة مخاطبة ممتحِنة: عسيتم أن تفعلوا.

تحليل أعمق

السؤال في البقرة ومحمّد لا يُقرّر النتيجة مجرّدة؛ إنّه يضع المخاطبين أمام ما تكشفه التجربة حين يُكتب القتال أو يقع التولّي.

قَولات أخرى من جذر عسى

المقارنات الدلالية لهذا الجذر