مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عزير في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٣٠
﴿ وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَٰلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عزير»
مدلول قولة «عزير» في القرءان: علم مذكور في قول منسوب إلى اليهود: عزير ابن الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عُزَيۡرٌ» وجذرها «عزر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه قَولة علم، ولا يتحدد منها إلا اسم مذكور في قول اليهود بأنه ابن الله ضمن حكاية قولهم.
استعمالها في الآيات
موضع واحد في سياق رد أقوال الأفواه.
أثرها في السياق
يبقي الاسم داخل حدود الحكاية القرءانية بلا تحميل تاريخي خارجي.
عائلات الاستعمال
- علم في قول منسوب (1 موضعًا): قول اليهود عزير ابن الله.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن صيغ التعزير لأنها اسم علم لا فعل نصرة أو تقوية.