مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمعتبين في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٢٤
﴿ فَإِن يَصۡبِرُواْ فَٱلنَّارُ مَثۡوٗى لَّهُمۡۖ وَإِن يَسۡتَعۡتِبُواْ فَمَا هُم مِّنَ ٱلۡمُعۡتَبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمعتبين»
مدلول قولة «ٱلمعتبين» في القرءان: استعتاب لا يؤذن فيه أو لا ينفع بعد العذاب؛ وتخص هذه الوحدة استعتاب مردود.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُعۡتَبِينَ» وجذرها «عتب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحمل الجذر عنصر طلب رفع الملامة أو إرضاء بعد وقوع الحكم، وهذه القَولة تحصره في استعتاب مردود عبر مواضعها كلها.
استعمالها في الآيات
تأتي في مشاهد الآخرة والنار، وعدد وقوع هذه الوحدة 1.
أثرها في السياق
تجعل زمن الإصلاح منتهيًا فلا يبقى طلب عتب مقبول
عائلات الاستعمال
- استعتاب مردود (1 موضعًا): استعتاب مردود: استعتاب لا يؤذن فيه أو لا ينفع بعد العذاب؛ وتخص هذه الوحدة استعتاب مردود.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن بقية وحدات الجذر بأنها تخص استعتاب مردود، بينما تتجه الوحدات الأخرى إلى رسوم مثل يسۡتعۡتبوا.
تحليل أعمق
تقرأ هذه الوحدة من اتحاد مواضعها لا من الرسم وحده: استعتاب مردود. لذلك يكون مدلولها داخل حد الجذر: طلب رفع الملامة أو إرضاء بعد وقوع الحكم.