قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلطور في القرءان

7 مواضعالجذر: طور

المواضع (7)

سورة البَقَرَة ٦٣

﴿ وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ٩٣

﴿ وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

سورة النِّسَاء ١٥٤

﴿ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِي ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ﴾

باقي المواضع (4)

سورة مَريَم ٥٢

﴿ وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا ﴾

سورة طه ٨٠

﴿ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ قَدۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ عَدُوِّكُمۡ وَوَٰعَدۡنَٰكُمۡ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنَ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ ﴾

سورة القَصَص ٢٩

﴿ ۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ ﴾

سورة القَصَص ٤٦

﴿ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلطور»

مدلول قولة «ٱلطور» في القرءان: الموضع المسمّى بالطور حين يرتبط برفع الميثاق أو جانب النداء والوعد والخبر.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلطُّورِ» وجذرها «طور» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«ٱلطور» هنا اسم موضع عال حاضر في الميثاق والنداء وجانب موسى، لا مرحلة من مراحل الشيء.

استعمالها في الآيات

يستعمل معرفةً مع الرفع فوق القوم أو الإضافة إلى الجانب، فيؤدي وظيفة مكانية تاريخية داخل الآيات.

أثرها في السياق

أثره تثبيت الحدث في موضع مخصوص: الميثاق يُشدّد برفعه، والنداء والوعد يقعان من جانبه.

عائلات الاستعمال

  • رفع الطور في سياق الميثاق (3 موضعًا): مواضع البقرة والنساء تجعل الطور فوق القوم مع أخذ الميثاق.
  • جانب الطور في النداء والوعد (4 موضعًا): مواضع مريم وطه والقصص تجعل الطور جهة نداء أو موعد أو خبر موسى.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن «أطوارًا» لأن ذاك تحول في الخلق، وعن «وطور سينين» و«طور سيناء» لأنهما إضافتان موضعيتان مستقلتان.

تحليل أعمق

تكرار «فوقكم/فوقهم» يباين «جانب الطور»؛ الأول يبرز ضغط الميثاق، والثاني يبرز جهة النداء والقرب والوعد.

قَولات أخرى من جذر طور

المقارنات الدلالية لهذا الجذر