مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ضيفي في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ٧٨
﴿ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ﴾
سورة الحِجر ٦٨
﴿ قَالَ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيۡفِي فَلَا تَفۡضَحُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ضيفي»
مدلول قولة «ضيفي» في القرءان: من نزلوا بلوط وطلب من قومه ألا يخزوه أو يفضحوه فيهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ضَيۡفِيٓۖ» وجذرها «ضيف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم بعنصر الداخل على غيره في مقام الإكرام أو الحماية من جهة ضيف لوط في مقام الحماية، وهذا هو وجهه الخاص داخل الجذر.
استعمالها في الآيات
تجيء الشواهد كلها في مجال ضيف لوط في مقام الحماية، بلا موضع خارج هذا الحد.
أثرها في السياق
يحوّل الشاهد إلى حكم دلالي محدد حول ضيف لوط في مقام الحماية.
عائلات الاستعمال
- ضيف لوط في مقام الحماية (2 موضعًا): من نزلوا بلوط وطلب من قومه ألا يخزوه أو يفضحوه فيهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن الوحدات الشقيقة بأنها تخص ضيف لوط في مقام الحماية، بينما تتجه الوحدات الأخرى إلى ضيف إبراهيم المكرمون، امتناع القرية عن الضيافة، ضيف راودهم القوم.