مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تذودان في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ٢٣
﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تذودان»
مدلول قولة «تذودان» في القرءان: فعلُ المرأتين عند مورد الماء ﴿وَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِ﴾، وُجدتا به دون الناس، يمهّد لبيان حاجتهما.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَذُودَانِۖ» وجذرها «ذود» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تجيء القَولة عند ماء مدين في حال امرأتين لا تسقيان حتى يصدر الرعاء، فتدل على كف أو منع عند مورد الماء.
استعمالها في الآيات
استعملت في وصف حال امرأتين وجدتا دون الناس عند الماء.
أثرها في السياق
تمهد القَولة لبيان حاجتهما وسبب تأخرهما عن السقي.
عائلات الاستعمال
- فعلٌ عند الماء (1 موضعًا): فعلُ المرأتين عند مورد السقي وُجدتا به دون الناس.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تقابلها هنا صيغة أخرى من الجذر؛ وتميزها أنها فعل عند مورد الماء مقيد بعدم السقي.
تحليل أعمق
السياق يفسر القَولة من جواب المرأتين: لا نسقي حتى يصدر الرعاء. ففعلهما ليس سقيًا، بل حال تأخير وكف عند مورد مزدحم. القَولة تكشف العائق الاجتماعي والعملي قبل تدخل موسى.