مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة حجر في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنعَام ١٣٨
﴿ وَقَالُواْ هَٰذِهِۦٓ أَنۡعَٰمٞ وَحَرۡثٌ حِجۡرٞ لَّا يَطۡعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعۡمِهِمۡ وَأَنۡعَٰمٌ حُرِّمَتۡ ظُهُورُهَا وَأَنۡعَٰمٞ لَّا يَذۡكُرُونَ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا ٱفۡتِرَآءً عَلَيۡهِۚ سَيَجۡزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾
سورة الفُرقَان ٢٢
﴿ يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا ﴾
سورة الفَجر ٥
﴿ هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «حجر»
مدلول قولة «حجر» في القرءان: منع أو ضبط محدد بالسياق: تحجير أنعام، استدعاء حظر، أو عقل يضبط صاحبه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حِجۡرٞ» وجذرها «حجر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حجر تجمع ثلاثة استعمالات مفصولة: منع مزعوم للأنعام، صيحة استبعاد يوم رؤية الملائكة، وعقل لصاحب القسم؛ ولا يجمعها حد واحد إلا معنى المنع أو الضبط بحسب كل سياق.
استعمالها في الآيات
تأتي نكرة في قول المفترين، ومفعولًا في قول المجرمين، ومضافة إلى ذي في مقام القسم.
أثرها في السياق
تكشف في موضع افتراء تحريم، وفي موضع هلع المجرمين، وفي موضع تمييز صاحب عقل يتلقى القسم.
عائلات الاستعمال
- تحجير مزعوم للأنعام (1 موضعًا): أنعام وحرث يدّعون منع طعامها إلا لمن يشاؤون.
- استدعاء الحظر عند الفزع (1 موضعًا): المجرمون يقولون حجرًا عند رؤية الملائكة.
- عقل يضبط صاحبه (1 موضعًا): ذي حجر في سياق القسم يدل على صاحب إدراك مانع.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن محجورًا لأنه هنا أصل القول أو الوصف، أما محجورًا فهو اسم مفعول يؤكد الحظر أو الحاجز.
تحليل أعمق
في سورة الأنعَام ١٣٨ الحجر زعم بشري يخص أنعامًا وحرثًا. في سورة الفُرقَان ٢٢ يأتي قولًا عند انقطاع البشرى. في سورة الفَجر ٥ يرد ذي حجر كصاحب عقل. هذه فروق لا يصح طمسها.