مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وحبل في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١١٢
﴿ ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وحبل»
مدلول قولة «وحبل» في القرءان: حبل من الناس يرد مع حبل من الله في رفع بعض الذلة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَحَبۡلٖ» وجذرها «حبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ينحصر هذا الوجه من الجذر في سبب اتصال من الناس مع بقاء صلته بعنصر وسيلة وصل أو رباط محسوس واضحًا في المواضع.
استعمالها في الآيات
تجيء الشواهد كلها في مجال سبب اتصال من الناس، بلا موضع خارج هذا الحد.
أثرها في السياق
يمنع توسيع القراءة خارج سبب اتصال من الناس.
عائلات الاستعمال
- سبب اتصال من الناس (1 موضعًا): حبل من الناس يرد مع حبل من الله في رفع بعض الذلة.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن الوحدات الشقيقة بأنها تخص سبب اتصال من الناس، بينما تتجه الوحدات الأخرى إلى سبب اتصال بالله أو من الله، حبال السحرة في المشهد، حبل الوريد أو المسد.