مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لجهنم في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٧٩
﴿ وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ ﴾
سورة قٓ ٣٠
﴿ يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ ﴾
سورة الجِن ١٥
﴿ وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لجهنم»
مدلول قولة «لجهنم» في القرءان: اللام تجعل جهنم جهة معدة لكثير أو جوابًا لسؤال الامتلاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِجَهَنَّمَ» وجذرها «جهنم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ لجهنّم من الجذر معنى اللام تجعل جهنم جهة معدة لكثير أو جوابًا لسؤال الامتلاء مقيدًا بمقام ذرء كثير من الجن والإنس وسؤال هل امتلأت ووعيد القاسطين.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة في ذرء كثير من الجن والإنس وسؤال هل امتلأت ووعيد القاسطين، حيث يكون مركزها: اللام تجعل جهنم جهة معدة لكثير أو جوابًا لسؤال الامتلاء.
أثرها في السياق
تظهر جهنم بوصفها غاية معدة أو مآلًا مخصوصًا.
عائلات الاستعمال
- جهنم باللام (3 موضعًا): اللام تجعل جهنم جهة معدة لكثير أو جوابًا لسؤال الامتلاء
ما يميّزها عن أخواتها
التمييز المطلوب هنا: تفترق عن بجهنم لأنها لام غاية أو اختصاص لا باء مصاحبة.
تحليل أعمق
تظهر جهنم بوصفها غاية معدة أو مآلًا مخصوصًا؛ ومن ثم يبقى تفترق عن بجهنم لأنها لام غاية أو اختصاص لا باء مصاحبة.