مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للجبين في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «للجبين»
مدلول قولة «للجبين» في القرءان: موضعٌ من البدن يبلغه التلّ في مشهد التسليم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِلۡجَبِينِ» وجذرها «جبن» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة الصَّافَات ١٠٣
﴿ فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ ﴾
صلة الجذر بالقَولة
الاسم في موضعه الوحيد موضعٌ من البدن آخره نونٌ بعد ياء، يُفرد به جذر جبن عن جبه؛ وقيد القَولة أنّها غاية التلّ بعد ﴿أَسۡلَمَا﴾.
استعمالها في الآيات
وردت في قوله ﴿فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ﴾، آخرَ الفعل قبل النداء.
أثرها في السياق
تجعل الجبين آخرَ ما يبلغه الفعل بعد ﴿أَسۡلَمَا﴾، ثمّ يُقطع المشهد بالنداء ﴿وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ﴾.
عائلات الاستعمال
- جبين التسليم (1 موضعًا): موضعٌ يبلغه التلّ في مشهد ﴿أَسۡلَمَا﴾.
ما يميّزها عن أخواتها
هي القَولة الوحيدة لجذرها؛ وتفترق عن ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾ (سورة التوبَة ٣٥) من جذر جبه بأنّها مفردةٌ معرَّفة غايةٌ للتلّ في مشهد التسليم، وتلك جمعٌ مضاف يقع عليه الكيّ؛ وعن ﴿لِلۡأَذۡقَانِ﴾ (سورة الإسرَاء ١٠٩) بأنّ الخرور للأذقان فعلُ الساجد بنفسه، والتلّ للجبين فعلُ الأب في الابن.
تحليل أعمق
السياق لا يصف الجبين، لكنه يجعله جهة التلّ بعد ﴿أَسۡلَمَا﴾. لذلك مدلوله موضعٌ من البدن في مشهد ﴿أَسۡلَمَا﴾.