مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ثبات في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «ثبات»
مدلول قولة «ثبات» في القرءان: جماعاتٌ متفرّقة في النفير، مقابلَ النفير جماعةً واحدة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ثُبَاتٍ» وجذرها «ثبي» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة النِّسَاء ٧١
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا ﴾
صلة الجذر بالقَولة
﴿ثُبَاتٍ﴾ هي الصيغة الوحيدة لجذر ثبي، وحدّها في موضعها هيئةُ النفير جماعاتٍ متفرّقة، مقابلَ النفير جميعًا.
استعمالها في الآيات
يرد بين الأمر بالنفير وبين أو انفروا جميعًا.
أثرها في السياق
يعطي الحركة القتالية خيار تنظيم لا اندفاعًا واحدًا دائمًا.
عائلات الاستعمال
- هيئة النفير جماعات (1 موضعًا): النفير يكون جماعاتٍ متفرّقة أو جميعًا، بعد الأمر بأخذ الحذر.
ما يميّزها عن أخواتها
لا إخوة له في جذره؛ ويفترق عن ﴿أَشۡتَاتٗاۚ﴾ (سورة النور ٦١) بأنّه هيئةُ نفيرٍ مأمورٍ به لا أكلٍ في البيوت، وعن ﴿أَفۡوَاجٗا﴾ (سورة النَّبَإ ١٨) بأنّه يقابَل بـ﴿جَمِيعٗا﴾ تخييرًا، وعن ﴿ثُبُوتِهَا﴾ من جذر ثبت بأنّ تاءه للجمع.
تحليل أعمق
اللفظ جمعٌ تاؤه للجمع لا للجذر، جاء بتنوين الكسر ومعطوفه ﴿جَمِيعٗا﴾ بتنوين الفتح؛ فهو هيئةٌ للخروج تقابل الاجتماع، لا ثباتٌ في موضع.