مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأيدنا في القرءان
الشاهد
سورة الصَّف ١٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ لِلۡحَوَارِيِّـۧنَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٞۖ فَأَيَّدۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمۡ فَأَصۡبَحُواْ ظَٰهِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأيدنا»
مدلول قولة «فأيدنا» في القرءان: نصر المؤمنين على عدوهم بعد مفاصلة الإيمان والكفر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَيَّدۡنَا» وجذرها «ءيد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل التأييد نتيجة بعد انقسام بني إسرائيل إلى مؤمن وكافر؛ القولة تقوي الذين آمنوا حتى يظهروا على عدوهم.
استعمالها في الآيات
تأتي في أمر المؤمنين أن يكونوا أنصار الله كما كان الحواريون.
أثرها في السياق
تختم المثال بأن النصرة العملية تنتهي بظهور الذين آمنوا.
عائلات الاستعمال
- ظهور المؤمنين على العدو (1 موضعًا): تقوية تؤدي إلى غلبة ظاهرة بعد الانقسام.
ما يميّزها عن أخواتها
هي تأييد جماعة مؤمنة على عدو محدد، لا تأييد فرد رسول ولا قوة خلق كونية.
تحليل أعمق
القولة لا تذكر مددًا مجردًا؛ نتيجتها هي ظهور المؤمنين بعد وقوع التأييد.