قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يؤمن في القرءان

2 موضعينالجذر: ءمن

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢٢١

﴿ وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ٢٢٨

﴿ وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يؤمن»

مدلول قولة «يؤمن» في القرءان: إيمان النساء بوصفه شرطًا أخلاقيًا أو عقديًا في حكم الأسرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُؤۡمِنَّۚ» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو دخول النساء في الإيمان. النون تجعل الفعل متعلقًا بجماعة مؤنثة، مرة شرطًا قبل النكاح ومرة حدًا يمنع كتمان ما خلق الله.

استعمالها في الآيات

يرد في النكاح من المشركات، وفي كتمان ما في الأرحام عند المطلقات.

أثرها في السياق

يجعل الإيمان معيارًا يضبط علاقة الزواج والصدق في العدة.

عائلات الاستعمال

  • شرط قبل النكاح (1 موضعًا): لا تنتقل علاقة الزواج حتى يتحقق الدخول في الإيمان.
  • مانع كتمان في العدة (1 موضعًا): الإيمان بالله واليوم الآخر يربط المرأة بصدق ما في رحمها.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «المؤمنات» لأنها فعل دخول أو شرط، لا اسم جماعة نسائية مؤمنة.

تحليل أعمق

القَولة لا تختزل النساء في الصيغة؛ فهي تربط الإيمان بدعوة الجنة والمغفرة في الزواج، وبالأمانة تجاه ما خلق الله في الأرحام.

قَولات أخرى من جذر ءمن

و98 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر