قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱلإيمن في القرءان

2 موضعينالجذر: ءمن

المواضع (2)

سورة الرُّوم ٥٦

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِيمَٰنَ لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِۖ فَهَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡبَعۡثِ وَلَٰكِنَّكُمۡ كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ﴾

سورة الحَشر ٩

﴿ وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱلإيمن»

مدلول قولة «وٱلإيمن» في القرءان: الإيمان معطوفًا على علم أو دار بوصفه مقامًا قائمًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡإِيمَٰنَ» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو الإيمان معطوفًا على علم أو دار. الواو تجعله مرة صفة لأهل علم، ومرة موطنًا معنويًا تبوأه السابقون.

استعمالها في الآيات

يرد في الذين أوتوا العلم والإيمان، وفي الذين تبوؤوا الدار والإيمان.

أثرها في السياق

يجعل الإيمان فضاء معرفة وسكنى جماعية لا فعلًا منفردًا.

عائلات الاستعمال

  • علم وإيمان (1 موضعًا): الإيمان مع العلم يصحح إدراك يوم البعث.
  • دار وإيمان (1 موضعًا): الإيمان يصير موطنًا اجتماعيًا مع الدار السابقة للهجرة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «ٱلإيمان» المفردة لأنها معطوفة على اسم يحدد مقامها.

تحليل أعمق

في الروم يقترن الإيمان بالعلم في تصحيح زمن البعث، وفي الحشر يقترن بالدار في وصف قوم أحبوا المهاجرين وآثروا.

قَولات أخرى من جذر ءمن

و98 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر