قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فامنت في القرءان

1 موضعالجذر: ءمن

الشاهد

سورة الصَّف ١٤

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ لِلۡحَوَارِيِّـۧنَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٞۖ فَأَيَّدۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمۡ فَأَصۡبَحُواْ ظَٰهِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فامنت»

مدلول قولة «فامنت» في القرءان: إيمان طائفة من بني إسرائيل مقابل كفر طائفة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَـَٔامَنَت» وجذرها «ءمن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو إيمان طائفة بعد دعوة عيسى إلى نصرة الله. الفاء تجعل الإيمان نتيجة جواب الحواريين وانقسام بني إسرائيل.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد في قصة الحواريين ونصرة الذين آمنوا على عدوهم.

أثرها في السياق

يجعل الإيمان بداية انقسام يعقبه تأييد للذين آمنوا.

عائلات الاستعمال

  • إيمان طائفة ونصرتها (1 موضعًا): طائفة آمنت فدخلت في جهة التأييد على العدو.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «آمنت» لأنها نتيجة فورية لانقسام طائفتين لا فعل نفس أو قرية.

تحليل أعمق

القَولة تأتي وسط سؤال النصرة وجواب الحواريين، ثم إيمان طائفة وكفر طائفة، ثم تأييد المؤمنين حتى صاروا ظاهرين.

قَولات أخرى من جذر ءمن

و98 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر