قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلإربة في القرءان

1 موضعالجذر: ءرب

الشاهد

سورة النور ٣١

﴿ وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلإربة»

مدلول قولة «ٱلإربة» في القرءان: حاجة رجالية منفية في سياق إبداء الزينة، ولا يتحدد تفصيلها إلا بهذا الحد السياقي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡإِرۡبَةِ» وجذرها «ءرب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يتصل الجذر هنا بحاجة مخصوصة في الرجال؛ فقيد القَولة نفيها عمن يتبعون ولا يدخلون في حكم من تظهر لهم زينة النساء.

استعمالها في الآيات

وردت في استثناء التابعين غير أولي الإربة من الرجال ضمن حدود إبداء الزينة.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الحكم متعلقا بوجود هذا الميل أو الحاجة، لا بمجرد كون الشخص رجلا.

عائلات الاستعمال

  • نفي الحاجة في باب الزينة (1 موضعًا): رجال تابعون لا يوصفون في الآية بأولي الإربة.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن المآرب لأنها ليست منافع أداة، بل صفة حاجة منفية عن صنف من الرجال في سياق الزينة.

تحليل أعمق

الآية تقرنها بالرجال وبسياق الزينة، ثم تقابلها بالطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء؛ لذلك يثبت منها قدر الحاجة المتصلة بهذا الباب دون زيادة خارجة عنه.

قَولات أخرى من جذر ءرب

المقارنات الدلالية لهذا الجذر