جَذر يوسف في القُرءان الكَريم — ٢٧ مَوضعًا

الحَقل: الأنبياء والرسل والأعلام · المَواضع: ٢٧ · الصِيَغ: ٩

التَعريف المُحكَم لجَذر يوسف في القُرءان الكَريم

يوسف اسم علم لنبي عينه القرآن، وتظهر وظيفته في تعيين صاحب قصة الرؤيا والابتلاء والتمكين، مع وروده أيضًا في تعداد الأنبياء وفي الاحتجاج برسالة سابقة جاءت بالبينات.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

يوسف علم نبوي: 27 وقوعًا، أكثرها في سورة يوسف، وخارجها ذكر في الأنعام وغافر.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يوسف

يوسف اسم علم لنبي مخصوص، لا جذر اشتقاقي منتج في القرآن. تتركز مواضعه في سورته حيث ينتقل الاسم بين الرؤيا، كيد الإخوة، بيت العزيز، التأويل، التمكين، ثم الكشف ولم الشمل. ويأتي خارج السورة مرتين: في الأنعام ضمن ذكر الأنبياء المهديين، وفي غافر شاهدًا على رسول جاء بالبينات. فدلالته القرآنية دلالة تعيين لشخص وقصة، لا معنى مادة عامة.

القالب العددي: 27 وقوعًا خامًا في 26 آية، عبر 4 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر يوسف

الشاهد المركزي: يوسف 90 — ﴿قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ﴾ يجمع الشاهد سؤال الكشف وجواب التعريف بالاسم مرتين في آية واحدة.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

هذا المدخل اسم علم لا مادة اشتقاقية منتجة؛ والصيغ الآتية صور إعراب واتصال لا مشتقات معنوية. الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: يوسف (21)، ليوسف (4)، ويوسف (1)، بيوسف (1). صور الرسم القرآني: يُوسُفَ (12)، يُوسُفُ (6)، لِيُوسُفَ (2)، يُوسُفَۖ (2)، وَيُوسُفَ (1)، لَيُوسُفُ (1)، لِيُوسُفَۖ (1)، بِيُوسُفَ (1)، يُوسُفُۖ (1). يفصل هذا الجذر بين 4 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني، على 27 وقوعًا خامًا.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يوسف

إجمالي المواضع: 27 وقوعًا خامًا في 26 آية.

سورة الأنعَام — الآية 84
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 10
﴿قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 11
﴿قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأۡمَ۬نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ﴾
عرض 23 آية إضافية
سورة يُوسُف — الآية 17
﴿قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ لَّنَا وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 21
﴿وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 29
﴿يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 4
﴿إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 46
﴿يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفۡتِنَا فِي سَبۡعِ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖ لَّعَلِّيٓ أَرۡجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 51
﴿قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 56
﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 58
﴿وَجَآءَ إِخۡوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَعَرَفَهُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 69
﴿وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّيٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَئِسۡ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 7
﴿۞ لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٞ لِّلسَّآئِلِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 76
﴿فَبَدَأَ بِأَوۡعِيَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِۚ كَذَٰلِكَ كِدۡنَا لِيُوسُفَۖ مَا كَانَ لِيَأۡخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ﴾
سورة يُوسُف — الآية 77
﴿۞ قَالُوٓاْ إِن يَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخٞ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ يُبۡدِهَا لَهُمۡۚ قَالَ أَنتُمۡ شَرّٞ مَّكَانٗاۖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 8
﴿إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ﴾
سورة يُوسُف — الآية 80
﴿فَلَمَّا ٱسۡتَيۡـَٔسُواْ مِنۡهُ خَلَصُواْ نَجِيّٗاۖ قَالَ كَبِيرُهُمۡ أَلَمۡ تَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ أَبَاكُمۡ قَدۡ أَخَذَ عَلَيۡكُم مَّوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبۡلُ مَا فَرَّطتُمۡ فِي يُوسُفَۖ فَلَنۡ أَبۡرَحَ ٱلۡأَرۡضَ حَتَّىٰ يَأۡذَنَ لِيٓ أَبِيٓ أَوۡ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ لِيۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 84
﴿وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ فَهُوَ كَظِيمٞ﴾
سورة يُوسُف — الآية 85
﴿قَالُواْ تَٱللَّهِ تَفۡتَؤُاْ تَذۡكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوۡ تَكُونَ مِنَ ٱلۡهَٰلِكِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 87
﴿يَٰبَنِيَّ ٱذۡهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَاْيۡـَٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡـَٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 89
﴿قَالَ هَلۡ عَلِمۡتُم مَّا فَعَلۡتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذۡ أَنتُمۡ جَٰهِلُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 9
﴿ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 90 ×2
﴿قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 94
﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِيرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَۖ لَوۡلَآ أَن تُفَنِّدُونِ﴾
سورة يُوسُف — الآية 99
﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَبَوَيۡهِ وَقَالَ ٱدۡخُلُواْ مِصۡرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ﴾
سورة غَافِر — الآية 34
﴿وَلَقَدۡ جَآءَكُمۡ يُوسُفُ مِن قَبۡلُ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلۡتُمۡ فِي شَكّٖ مِّمَّا جَآءَكُم بِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا هَلَكَ قُلۡتُمۡ لَن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِهِۦ رَسُولٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ مُّرۡتَابٌ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو التعيين الشخصي: كل موضع يربط الاسم بالنبي يوسف، سواء في قصته، أو في قائمة الأنبياء، أو في تذكير قوم ببعثته.

مُقارَنَة جَذر يوسف بِجذور شَبيهَة

يفترق يوسف عن الجذور الدلالية بأن التحليل لا يبنى على فعل ومصدر، بل على وظيفة الاسم داخل النص. ويفترق عن أسماء أنبياء أخرى بأن معظم حضوره مجموع في قصة واحدة متماسكة.

اختِبار الاستِبدال

استبدال الاسم بوصف عام مثل النبي أو الصديق يضعف الإحالة القصصية، لأن مراحل السورة مرتبطة بتكرار الاسم نفسه من الغيبة إلى الكشف.

الفُروق الدَقيقَة

زوايا الاستعمال: يوسف في تعداد المهديين، يوسف في مسار القصة، يوسف في لحظة التعرف، ويوسف في احتجاج غافر. كلها تعيينات لشخص واحد لا فروع اشتقاقية.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنبياء والرسل والأعلام.

يقع الجذر في حقل أعلام الأنبياء | اسم علم لنبي. وتظهر علاقته بالحقل من زاويته الخاصة: ينتمي إلى أعلام الأنبياء لأنه لا يقدم زاوية معجمية عامة، بل يعين نبيًا يحمل مسار قصة مخصوصة.

مَنهَج تَحليل جَذر يوسف

اعتمد الإصلاح على عد مواضع الاسم كما هي في بيانات الكلمات، مع احتساب يوسف 90 وقوعين لأن الاسم يرد في السؤال والجواب. لم يُفرض على الاسم تحليل اشتقاقي.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر يوسف

النتيجة المحكمة: يوسف اسم علم لنبي عينه القرآن، وتظهر وظيفته في تعيين صاحب قصة الرؤيا والابتلاء والتمكين، مع وروده أيضًا في تعداد الأنبياء وفي الاحتجاج برسالة سابقة جاءت بالبينات.

ينتظم هذا المعنى في 27 وقوعًا خامًا داخل 26 آية، عبر 4 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر يوسف

- الأنعام 84 — ﴿وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ﴾: ورود الاسم ضمن الأنبياء المهديين. - يوسف 4 — ﴿إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا﴾: افتتاح القصة بالرؤيا. - يوسف 21 — ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ﴾: أول إعلان للتمكين والتعليم. - يوسف 90 — ﴿قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ﴾: لحظة كشف الهوية. - غافر 34 — ﴿وَلَقَدۡ جَآءَكُمۡ يُوسُفُ مِن قَبۡلُ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ﴾: احتجاج برسالته السابقة.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر يوسف

- خمسة وعشرون من سبعة وعشرين وقوعًا في سورة يوسف، أي إن حضور الاسم في القرآن متركز في قصته. - يوسف 90 وحدها تحمل وقوعين خامين للاسم في سؤال الإخوة وجواب يوسف. - خارج سورة يوسف لا يرد الاسم إلا مرتين: مرة في الأنعام مع الأنبياء، ومرة في غافر مع البينات. - صيغة يوسف المجردة هي الغالبة، أما الصيغ المتصلة باللام أو الباء أو الواو فهي صور إسناد داخل السياق لا اشتقاقات.

إحصاءات جَذر يوسف

  • المَواضع: ٢٧ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٩ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يُوسُفَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يُوسُفَ (١٢) يُوسُفُ (٦) لِيُوسُفَ (٢) يُوسُفَۖ (٢) وَيُوسُفَ (١) لَيُوسُفُ (١) لِيُوسُفَۖ (١) بِيُوسُفَ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ