مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر يعوق في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر يعوق في القرآن
دلالة جذر «يعوق» في القرآن: يَعُوق في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً يَتواصَون بعدم تركها — وَرد ضمن خمسة أسما… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الشرك والعبادة غير الله». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر يعوق من شواهد القرءان وحده.
التَعريف المُحكَم لجَذر يعوق في القُرءان الكَريم
يَعُوق في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً يَتواصَون بعدم تركها — وَرد ضمن خمسة أسماء معطوفة بـ«ولا» في موضع واحد (نُوح 23).
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يَعوق علَم محض: لا يحمل في القرآن وظيفة دلالية تجريدية، بل هو اسم لمعبود واحد من الأسماء الخمسة المعطوفة في خطاب قوم نوح فيما بينهم.
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يعوق
يَعُوق ورد في القرآن في موضع واحد فقط: «وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا» — نُوح 23.
السياق الداخلي يكشف وظيفة الجذر: اسم عَلَم لمعبود من معبودات قوم نوح. النص نفسه يُسمّيه ضمن «آلهتكم» التي يُحذّر القوم بعضهم بعضًا من تركها. ويتعاقب اسم «يَعُوق» مع «وَدّ» و«سُوَاع» و«يَغُوث» و«نَسْر» في نسق واحد متعاطف بـ«ولا» المتكررة، شاهدًا على أنها أعلام لأنداد متعدّدة معدودة بأسمائها.
«يَعُوق» هنا اسمٌ علم لا فعلٌ ولا مصدر — الصيغة لا تَنصرف ولا تَتصرف، ولا يَشتقّ منها القرآن غير هذا الموضع. وظيفته القرآنية: تَعيين أحد الأنداد المسمَّيات في تَحذير قَوم نوح من تَركها.
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر يعوق
*وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا* — نُوح 23
---
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النوع | المواضع |
|---|---|---|
| يعوق | اسم عَلَم منصوب (معطوف) | نُوح 23 |
— لا فعل ولا مصدر ولا أي صيغة أخرى للجذر في القرآن.
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر يعوق — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «يعوق» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يعوق
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| الموضع | الصياغة | السياق |
|---|---|---|
| نُوح 23 | وَيَعُوقَ | اسم معطوف ضمن أسماء الأنداد التي يَتواصى قوم نوح بعدم تركها |
---
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَيَعُوقَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَيَعُوقَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم في الموضع الوحيد: تَعيين معبود مَعدود ضمن الأنداد. الجذر لا يَتجاوز هذا المعنى الإفرادي العَلَمي.
---
مُقارَنَة جَذر يعوق بِجذور شَبيهَة
| الجذر | المفهوم القرآني | الفرق عن يَعوق |
|---|---|---|
| ودّ (الاسم العَلَم في نُوح 23) | اسم نِدّ آخر معطوف | مَعطوف معه في النسق ذاته، اشتراك في الوظيفة (اسم نِدّ) لا في اللفظ |
| يَغوث | اسم نِدّ مَعطوف معه | تَجاوُر لفظي وَوظيفي تامّ في النص نفسه |
| نَسر | اسم نِدّ خامس | يَختلف في الصيغة الصرفية لكنه مَعطوف ضمن النسق نفسه |
| سُواع | اسم نِدّ ثانٍ | اشتراك في النسق التَركيبي والوظيفة المعجمية |
— كل هذه الأسماء تَجتمع في موضع واحد فتُعرف بسياقها لا بصيغتها.
---
اختِبار الاستِبدال
- لو استبدلنا «يعوق» بـ«صنم» لاسْتَوَت الجملة دلاليًا، لكن يَضيع الإفراد العَلَمي الذي يُميِّز هذا النِّدّ عن إخوته الأربعة المسمَّاة.
- لو استُبدل بـ«إله» لانكَشف معنى عام، وَلانخَرَم النسق الذي يَعدّ خمسة أسماء بأعيانها.
---
الفُروق الدَقيقَة
- يَعوق ليس صفة ولا فعلًا، بل اسم لا يَتعلق به اشتقاق قرآني. كل ما يُعرف عنه في القرآن أنه: (1) معبود لقوم نوح، (2) واحد من خمسة، (3) داخل في عموم «آلهتكم» في الآية نفسها.
- لا يَستعمل الجذر في غير هذا المسرح، فلا قياس على غيره من المعبودات المذكورة في القرآن (كالعُزّى وَاللات وَمناة) إلا في الوظيفة العامة (اسم نِدّ).
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الشرك والعبادة غير الله.
ينتمي «يَعوق» إلى حقل «الأنداد والشركاء» — حقل أسماء المعبودات من دون الله. وَموقعه ضمن هذا الحقل ليس مَفهوميًا (لا يَدلّ على صفة الإلٰه) بل تعييني (يَدلّ على ذات معبود واحد).
---
مَنهَج تَحليل جَذر يعوق
الموضع وحيد، فالاستقراء يَتعيّن: قراءة الآية بسياقها الكامل من سورة نُوح (الآيات 21-24)، وَملاحظة عَطفها على أربعة أسماء في النسق نفسه، وَدخولها تحت لفظ «آلهتكم» الذي ابتدأت به الجملة. لا قياس على غير هذا الموضع، وَلا حَمل على معاجم خارج النص.
---
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر يغوث)
يعوق اسم علم لمعبود مذكور مرة واحدة في سورة نوح، ولذلك لا يثبت له ضد نصي أو مقابل مستقل. المرشحات كلها من الآية نفسها: يغوث ونسر وود وسواع ووذر، وهي ترسم نسق أسماء وأمرًا بعدم الترك في لسان القوم. أقرب علاقة قابلة للإثبات هي علاقة مكمّلة مع يغوث؛ فالاسمان متجاوران في قائمة واحدة وتحت عنوان آلهتكم، لكنهما لا يتعارضان ولا يتبادلان قطبين. لا يصح جعل واحد من الأسماء الخمسة ضدًا للآخر، لأن النص يجمعها في وظيفة واحدة هي أسماء أنداد متمسَّك بها. لذلك تُسجَّل المرافقة، ويُرفض اصطناع الضد.
- الاسم لا يظهر إلا داخل قائمة، فلا يحمل تقابلًا ذاتيًا.
- تكرار لا في الآية يخدم التعداد والتمسك، لا التضاد بين الأسماء.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر يعوق
- نُوح 23 — *وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا*
— الموضع وَحيد، وَهو الشاهد الكامل: تَعيين النِّدّ ضمن خمسة أسماء معطوفة، داخل تَحذير قَوم نوح بعضهم بعضًا من تَرك «آلهتهم».
---
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر يعوق
- انفراد الجذر برمته في القرآن (1/1 = 100٪): الاسم لا يَتكرر، ولا يَشتقّ منه فعل ولا اسم آخر — تَوحُّد صيغي تامّ.
- اقتران لفظي تامّ بأسماء أربعة معدودة في النص نفسه: «وَدّ، سُواع، يَغوث، نَسر» — اقتران بَنيوي حرفي 100٪ في الموضع الوحيد.
- خصوصية الجهة الفاعلة: 100٪ في خطاب «قَوم نوح» بعضهم بعضًا، لا في خطاب الله ولا في خطاب نَبيّ — لا يَخرج الاسم عن لسان «هم» الكافرين.
- التركّز السوري: 100٪ في «نُوح» — السورة الوحيدة التي تَحمل اسم النَّبي الذي بُعث للقوم الذين عَبدوه، تَلازم بين اسم السورة وَموقع ذكر النِّدّ.
- بنية النَسَق المعطوف: 4 تَكرارات للحرف «لا» (لا تَذَرُنَّ × 2، ولا × 3) في الآية الواحدة — تَكرار لفظي يَفصل بين الأسماء فَيُفردها بصرامة، فيؤكد أن العطف ليس سَردًا عابرًا بل تَعيينًا مُحكمًا.
---
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر يعوق في القرآن
---