جَذر وهب في القُرءان الكَريم — ٢٥ مَوضعًا

الحَقل: الإنفاق والعطاء · المَواضع: ٢٥ · الصِيَغ: ١٣

التَعريف المُحكَم لجَذر وهب في القُرءان الكَريم

«وهب» هو إعطاء من جهة مالكة بلا معاوضة ظاهرة، غالبًا ابتداءً من الله أو استجابة لدعاء. يختص عن الإيتاء والرزق بأنه يبرز صفة الواهب ومجانية العطاء وكون الموهوب نعمة مخصوصة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يتجه إلى النعمة الممنوحة: ذرية، رحمة، حكم، ملك، أهل، أو قرة أعين. مركزه أن المعطى ليس كسبًا ظاهرًا من الآخذ، بل فضل من الواهب.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر وهب

«وهب» يدل على عطاء يخرج من الواهب بلا ظهور معاوضة في السياق، وأكثره من الله: رحمة، ذرية، حكم، ملك، أهل، أو رزق الأولاد. ويأتي مرة في هبة المرأة نفسها للنبي، وفي موضع «لأهب لك» على لسان الرسول المنسوب إلى ربه.

- طلب الهبة من الله: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾. - هبة الذرية: ﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾، ﴿فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ﴾. - اسم الوهاب: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾. - هبة الحكم: ﴿فَفَرَرۡتُ مِنكُمۡ لَمَّا خِفۡتُكُمۡ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكۡمٗا وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾. - هبة الإناث والذكور: ﴿لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ﴾.

الآية المَركَزيّة لِجَذر وهب

آل عمران 8 — ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾

الآية تجمع الطلب «وهب لنا» واسم «الوهاب»، فتجعل الجذر دالًا على العطاء الرحمي من الله.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ الموحدة في العد الداخلي: ووهبنا: 8، هب: 4، وهب: 3، الوهاب: 3، فهب: 1، لأهب: 1، وهبنا: 1، فوهب: 1، وهبت: 1، يهب: 1، ويهب: 1.

- هب، فهب: طلب الهبة بالدعاء. - وهب، وهبنا، ووهبنا، فوهب: فعل العطاء. - يهب، ويهب: عطاء الله لمن يشاء. - وهبت: هبة المرأة نفسها للنبي. - الوهاب: وصف لله بالعطاء.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر وهب

إجمالي المواضع: 25 كلمة في 22 آية، عبر 11 صيغة موحدة و13 رسمًا مصحفيًا.

أبرز المحاور: - دعاء الهبة: آل عمران 8، آل عمران 38، مريم 5، الفرقان 74، الشعراء 83، الصافات 100، ص 35. - هبة الذرية والأهل: الأنعام 84، إبراهيم 39، مريم 49، مريم 53، الأنبياء 72، الأنبياء 90، العنكبوت 27، ص 30، ص 43، الشورى 49. - اسم الوهاب: آل عمران 8، ص 9، ص 35.

سورة آل عِمران — الآية 38
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 8 ×2
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾
سورة الأنعَام — الآية 84
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
عرض 19 آية إضافية
سورة إبراهِيم — الآية 39
﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى ٱلۡكِبَرِ إِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾
سورة مَريَم — الآية 19
﴿قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 49
﴿فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا نَبِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 5
﴿وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 50
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 53
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيّٗا﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 72
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ نَافِلَةٗۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا صَٰلِحِينَ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 90
﴿فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 74
﴿وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡيُنٖ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
سورة الشعراء — الآية 21
﴿فَفَرَرۡتُ مِنكُمۡ لَمَّا خِفۡتُكُمۡ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكۡمٗا وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾
سورة الشعراء — الآية 83
﴿رَبِّ هَبۡ لِي حُكۡمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 27
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 50
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٞۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾
سورة الصَّافَات — الآية 100
﴿رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
سورة صٓ — الآية 30
﴿وَوَهَبۡنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيۡمَٰنَۚ نِعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ﴾
سورة صٓ — الآية 35 ×2
﴿قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾
سورة صٓ — الآية 43
﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾
سورة صٓ — الآية 9
﴿أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَحۡمَةِ رَبِّكَ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡوَهَّابِ﴾
سورة الشُّوري — الآية 49 ×2
﴿لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: عطاء ممن يملك المنح لا تظهر معه مقابلة من الآخذ. لذلك يكثر في الدعاء والذرية والرحمة، ويقل في المعاملات البشرية.

مُقارَنَة جَذر وهب بِجذور شَبيهَة

- وهب يختلف عن آتى: الإيتاء أوسع في الإعطاء والتسليم، والهبة تبرز جهة الفضل بلا عوض ظاهر. - وهب يختلف عن رزق: الرزق إمداد وانتفاع، والهبة منح شيء مخصوص. - وهب يختلف عن نعم: النعمة أثر الإحسان، والهبة فعل المنح نفسه. - وهب يختلف عن أعطى: العطاء أعم، والهبة أخص بما لا تظهر فيه مطالبة أو بدل.

اختِبار الاستِبدال

لو قيل «أعطني ذرية طيبة» في آل عمران 38 لفات معنى الفضل المحض في «هب لي». ولو قيل «يرزق لمن يشاء إناثًا» في الشورى 49 لفات أن الأولاد موهبة مخصوصة لا مجرد مورد معاش. ولو قيل «إنك أنت المعطي» في آل عمران 8 لفات اسم «الوهاب» الذي يثبت دوام صفة المنح.

الفُروق الدَقيقَة

أكثر مواضع الجذر منسوبة إلى الله، لكن الأحزاب 50 يثبت أن الهبة قد تأتي من إنسان في سياق مخصوص: «وهبت نفسها للنبي». هذا لا يلغي مركز الجذر؛ لأن العطاء ما زال بلا عوض ظاهر في لفظ الهبة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإنفاق والعطاء.

ينتمي الجذر إلى الإنفاق والعطاء من جهة فعل المنح، وإلى النعمة والذرية لأن أكثر الشواهد في الأولاد والرحمة والحكم والملك. لا يُرد إلى المال وحده.

مَنهَج تَحليل جَذر وهب

حُسبت المواضع التي تتكرر فيها الكلمة داخل الآية مثل آل عمران 8 وص 35 والشورى 49، وفُصلت الهبة الدعائية عن الهبة الواقعة وعن اسم الوهاب.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر وهب

«وهب» هو منح مخصوص بلا معاوضة ظاهرة، غالبًا من الله وبخاصة في الرحمة والذرية والحكم والملك. يرد في 25 كلمة ضمن 22 آية، عبر 11 صيغة موحدة و13 رسمًا مصحفيًا.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر وهب

- آل عمران 8: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾ - آل عمران 38: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾ - مريم 19: ﴿قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا﴾ - ص 35: ﴿قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾ - الشورى 49: ﴿لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر وهب

- ص ومريم هما أعلى موضعي تركيز: في كل واحدة 5 كلمات، أي 10 من 25 موضعًا. - صيغة «ووهبنا» وحدها ترد 8 مرات، وفيها غالبًا نسبة العطاء إلى الله مباشرة. - اسم «الوهاب» يرد 3 مرات، مرتين مع دعاء الهبة في آل عمران 8 وص 35، ومرة في ص 9 في مقام خزائن الرحمة. - الشورى 49 تحوي كلمتين في آية واحدة: يهب الإناث ويهب الذكور، فتثبت أن الذرية هبة لا مجرد عدد.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: الرَّبّ (٩)، إسحاق (٥)، يَعقوب (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١١)، الأَنبياء (٩).

إحصاءات جَذر وهب

  • المَواضع: ٢٥ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَوَهَبۡنَا.
  • أَبرَز الصِيَغ: وَوَهَبۡنَا (٨) هَبۡ (٤) وَهَبۡ (٢) ٱلۡوَهَّابُ (٢) وَهَبَ (١) فَهَبۡ (١) لِأَهَبَ (١) وَهَبۡنَا (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ