جَذر وسع في القُرءان الكَريم — ٣٢ مَوضعًا

الجَذر الضِدّ

الجِذرُ الضِّدُّ: ضيق.

التَّقابُلُ البِنيَويُّ مِن جِهَةِ السَّعَة: «وسع» في القرءان قُدرَةُ المَوصوفِ على استيعابِ غَيرِه؛ وَ«ضيق» انطِواءُ المَوصوفِ على نَفسِه فَلا يَستَوعِب. الجِذرانِ يُقابِلانِ بِنيَويًّا في القرءان عَبرَ تَوازُنَين صَريحَين: الأَوَّلُ في الأَرض، وَالثاني في الصَّدر.

الآيةُ المَركَزيَّةُ لِلتَّقابُل: ﴿أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا﴾ (النِّسَاء ٩٧). تَكشِفُ الآيةُ القَلبَ المَنهَجيَّ: السَّعَةُ هُنا أَرضٌ تَستَوعِبُ المُهاجِرَ، وَالضِّيقُ هُو أنَّ الأَرضَ ضاقَت على القاعِدين رَغمَ سَعَتِها. وَيُؤَكِّدُه التَّقابُلُ في التوبَة ١١٨ ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ﴾ — الأَرضُ سَعِيدَةٌ في ذاتِها، لكنَّها تَضيقُ على المُتَخَلِّفين. وَفي التوبَة ٢٥ ﴿وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ﴾ — نَفسُ البِنيَة في يَومِ حُنَين. فَالأَرضُ ذاتُها واسِعَة، وَالضِّيقُ صِفَةُ شُعور لا صِفَةُ مَكان.

التَّقابُلُ الثاني — في الصَّدر: ﴿وَيَضِيقُ صَدۡرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي﴾ (الشعراء ١٣) قَول موسى، وَ﴿وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدۡرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ (الحِجر ٩٧) في النَّبِيِّ، وَ﴿وَضَآئِقُۢ بِهِۦ صَدۡرُكَ﴾ (هُود ١٢)، وَ﴿صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا﴾ (الأنعَام ١٢٥) في المُضَلّ. وَفي مُقابِلِها سَعَةُ المَوصوفِ في الله بِالعِلمِ وَالرَّحمَة — والصَّدرُ الواسِعُ في القرءان لَفظًا هُو الشَّرح («يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ» الأنعَام ١٢٥)؛ فَالشَّرحُ بَدَلٌ لَفظيٌّ لِلسَّعَة في الصَّدر، وَالضِّيقُ ضِدُّ السَّعَة بِلا واسِطَة.

التَّقابُلُ الثالِث — في الرِّزق: «المُوسِع» في البَقَرَة ٢٣٦ ﴿عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ﴾ مُقابِلَهُ المُقتِر صَريحًا في الآيةِ نَفسِها ﴿وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ﴾ — وَهَذا الجِذرُ «قتر» نَوعٌ خاصٌّ مِن الضِّيق المالي. لكن «ضيق» يَأتي في الإنفاق أَيضًا: الطَّلَاق ٦ ﴿وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّ﴾ — التَّضييقُ المَالي على المُطَلَّقات؛ يُقابِلُهُ في الطَّلَاق ٧ ﴿لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦ﴾. فَجاءَ الجِذرانِ في سورَةٍ واحِدَةٍ بِمَوضِعَين مُتَتالِيَين، الأَوَّلُ نَهيٌ عَن التَّضييق، وَالثاني أَمرٌ بِالإنفاقِ مِن السَّعَة.

التَّقابُلُ الرَّابِع — في الجَزاء: الفُرقَان ١٣ ﴿وَإِذَآ أُلۡقُواْ مِنۡهَا مَكَانٗا ضَيِّقٗا مُّقَرَّنِينَ﴾ — مَكانُ الضِّيق جَزاءُ الكَفَرة في النَّار؛ يُقابِلُهُ سَعَةُ الجَنَّة وَأَرضِها (الأعرَاف ٤٢ ﴿أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾ في سياق وُسعِ التَّكليف). وَالتَّقابُلُ هُنا جَزائيٌّ: الضِّيقُ عَذابٌ، وَالسَّعَةُ نِعمَة.

اختِبارُ الاستِبدالِ مِن جِهَةِ السَّعَة: لَو وُضِعَ «ضَاقَتۡ» مَوضِعَ «وَٰسِعَةٗ» في النِّسَاء ٩٧ — أي لَو قيلَ: «أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ ضاقَتۡ فَتُهاجِرُواْ فِيها» — لَفَسَدَ المَعنى: الأَرضُ الضَّيِّقَةُ لا يُهاجَرُ إِلَيها، فَالحُجَّةُ على القاعِدين هي أنَّ الأَرضَ واسِعَةٌ تَستَوعِبُهُم بَعيدًا عَن الإكراه. وَلَو وُضِعَ «واسِعًا» مَوضِعَ «ضَيِّقًا» في الأنعَام ١٢٥ — أي لَو قيلَ: «يَجعَلۡ صَدرَهُ واسِعًا حَرَجًا» — لَتَناقَضَ الوَصفُ: الواسِعُ لا يَكونُ حَرِجًا، وَالحَرَجُ تَأكيدٌ لِلضِّيق.

خُلاصةٌ دلاليَّة: «وسع» قُدرَةُ المَوصوفِ على استيعابِ غَيرِه (بِعِلمٍ، رَحمَةٍ، مَكانٍ، مَالٍ)؛ «ضيق» انطِواءُ المَوصوفِ على نَفسِه فَلا يَستَوعِب. التَّقابُلُ تَنافٍ صَريح: ما اتَّسَعَ لا يَضيق، وَما ضاقَ لا يَتَّسِع. وَالأَرضُ والصَّدرُ وَالرِّزقُ وَالجَزاءُ مَيادينُ التَّقابُل الأَربَع. لَكِنَّ السَّعَةَ مُلازِمَةٌ لله وَصِفَةٌ ذاتِيَّة (٧ مَرَّاتٍ بِالضَّبط)، وَالضِّيقَ لا يُسنَدُ لله أَبَدًا، إِنَّما لِلأَرض على القاعِدين، أَو لِصَدرِ المَهموم، أَو لِمَكان العَذاب — وَهَذا التَّفاوُتُ في الإسناد بِنيَويٌّ يَكشِفُ أنَّ السَّعَةَ صِفَةُ كَمالٍ مُطلَقٍ، وَالضِّيقَ نَقصٌ يَلحَقُ المَخلوق.