جَذر هلم في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر هلم

ورد هلم في موضعين، وكلاهما داخل قول مباشر يطلب من المخاطب إقبالًا إلى جهة الخطاب. في 6:150 يأتي الأمر: ﴿قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ﴾، فالمطلوب إحضار الشهداء إلى مقام الاحتجاج. وفي 33:18 يأتي: ﴿۞ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، فالمطلوب انتقال المخاطبين إلى جهة القائلين. الجامع أن هلم لا تسمي مجرد قول ولا مجرد علم، بل تنشئ استدعاءً يجر المخاطب أو ما معه إلى ساحة يحددها القائل.